应符读韩文公龊龊诗考其岁月乃三十二所作今应符生亦三十二年矣深有愧焉因借其韵为咄咄篇以自警

这首诗以自我警诫为主题，诗人借应符之事，结合自身感悟，通过对世俗与达观的对比，阐述了为人处世、求学修身的道理。表达了对自身未能追求正道的愧疚，强调要亲近良友、克制邪念、明辨善恶、秉持仁义、读书明理、注重实际才能等观点。

• “咄咄汝为子，念之心可寒”：
  • 字词：“咄咄”，表示感慨、责备；“子”，指自己。
  • 句意：唉，你作为一个人啊，想到你的所作所为真让人心寒。
• “慕则非所慕，叹则非所叹”：
  • 字词：“慕”，羡慕；“叹”，叹息。
  • 句意：羡慕的不是该羡慕的东西，叹息的也不是该叹息的事情。
• “愚生乃系俗，达人斯大观”：
  • 字词：“愚生”，愚昧的人；“系俗”，被世俗所束缚；“达人”，豁达、明智的人；“大观”，具有宏大的见识。
  • 句意：愚昧的人被世俗所羁绊，而豁达的人能有宏大的视野和见识。
• “大明高照耀，沧海足波澜”：
  • 字词：“大明”，指太阳；“沧海”，大海。
  • 句意：太阳高高照耀，大海有足够的波澜壮阔。（寓意有广阔的天地和宏大的景象可追求）
• “不求胜己友，有过孰抨弹”：
  • 字词：“胜己友”，比自己优秀的朋友；“抨弹”，批评、指责。
  • 句意：如果不寻求比自己优秀的朋友，自己有了过错谁来批评指正呢。
• “不绝害心念，诚身奚喜欢”：
  • 字词：“害心念”，有害的念头；“诚身”，使自身真诚、有道德。
  • 句意：不杜绝有害的念头，自身真诚有道德又怎么能让人欢喜呢。
• “沟浍无源本，易盈还易干”：
  • 字词：“沟浍”，田间的小水沟；“源本”，源头。
  • 句意：小水沟没有源头，很容易满也很容易干涸。（比喻没有根基的事物难以长久）
• “见善苟不明，譬彼东西湍”：
  • 字词：“见善”，看到善的事物；“苟”，如果；“湍”，急流。
  • 句意：如果看到善的事物却不能明辨，就像那忽东忽西的急流一样没有方向。
• “仁义根于心，视精而行端”：
  • 字词：“仁义”，儒家的道德观念；“视精”，看得清楚；“行端”，行为端正。
  • 句意：把仁义植根于心中，就能看得清楚，行为也会端正。
• “读书贵知道，事亲宁以官”：
  • 字词：“知道”，明白道理；“事亲”，侍奉父母；“宁以官”，难道只是凭借官职。
  • 句意：读书贵在明白道理，侍奉父母难道只是凭借官职来体现吗。
• “会稽产竹箭，西海出琅玕”：
  • 字词：“会稽”，古地名，以产优质竹子闻名；“竹箭”，优质竹子；“西海”，泛指西方海域；“琅玕”，美石。
  • 句意：会稽产出优质的竹子，西海出产珍贵的美石。（比喻不同地方有不同的杰出事物）
• “虚名何足尚，所惧实才难”：
  • 字词：“虚名”，空洞的名声；“尚”，崇尚；“实才”，实际的才能。
  • 句意：空洞的名声有什么值得崇尚的呢，所担心的是拥有实际才能太难了。

唉，你作为一个人啊，
想到你的行为真让人心寒。
羡慕不该羡慕的，
叹息不该叹息的。
愚昧的人被世俗束缚，
豁达的人有宏大的见识。
太阳高高照耀大地，
大海有壮阔的波澜。
不寻求比自己优秀的朋友，
有了过错谁来批评指正。
不杜绝有害的念头，
自身真诚又怎能让人欢喜。
小水沟没有源头，
容易满也容易干涸。
看到善却不能明辨，
就像忽东忽西的急流。
把仁义植根心中，
看得清楚行为也端正。
读书贵在明白道理，
侍奉父母并非只靠官职。
会稽产出优质竹子，
西海出产珍贵美石。
空洞名声不值得崇尚，
担心的是拥有实际才能难。

孙应符看到韩愈三十二岁所作的《龊龊》诗，联想到自己也已三十二岁，深感愧疚，于是借用其韵创作了这首《咄咄篇》以自我警诫。具体的创作年份虽未明确，但大致是在他三十二岁时，当时他可能对自己的人生状态进行反思，期望通过这首诗激励自己在品德修养、学业等方面有所进步。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“愚生乃系俗，达人斯大观”，将愚昧之人与豁达之人进行对比，突出不同的人生境界；“沟浍无源本，易盈还易干”与宏大的“大明高照耀，沧海足波澜”对比，强调没有根基的事物与有广阔前景的事物的差异，使观点更加鲜明。
  • 比喻手法：“见善苟不明，譬彼东西湍”，将不能明辨善的人比作忽东忽西的急流，形象地说明了缺乏明确方向的状态；“会稽产竹箭，西海出琅玕”，用会稽的竹子和西海的美石比喻不同地方的杰出事物，增强了诗歌的生动性。
• 语言特色：语言质朴平实，多使用直白的表达，直接阐述道理，如“虚名何足尚，所惧实才难”，通俗易懂，却蕴含深刻的人生哲理。同时，诗句具有节奏感，朗朗上口，便于理解和记忆。
• 意境营造：整首诗没有刻意营造具体的画面意境，而是围绕自我警诫的主题，通过一系列的论述和对比，营造出一种严肃、自省的氛围，让读者感受到诗人对自身的深刻反思和对提升自我的强烈愿望。