仲弟应符用昌黎龊龊诗韵作咄咄篇自警家大人用韵作欣欣篇应求次韵作皦皦篇以见志云

这首诗以“皦皦”为题，表达了诗人如志士般高洁纯净的志向。诗中先展现志士端正肃穆的形象，感慨世事纷扰但秉持静观态度，指出心境易受外界影响而起伏。接着提及世间万象颠倒，人们难以分清忧欢。最后强调圣学的重要性，鼓励不断进修，追求高深学问，以洞察乾坤，认为只要努力，达成目标并非难事。

• “皦皦志士心，玉壶冰露寒”：
  • 字词：“皦皦”，形容洁白、高洁；“玉壶冰”，比喻人的品德高洁。
  • 句意：志士的心如同玉壶中的冰露一样，纯净高洁且透着寒意。
• “整冠默危坐，抚卷慨永叹”：
  • 字词：“危坐”，端正地坐着；“抚卷”，抚摸书卷。
  • 句意：整理好帽子默默地端正坐着，抚摸着书卷感慨地长叹。
• “胶扰天下事，岂逃吾静观”：
  • 字词：“胶扰”，纷扰、混乱。
  • 句意：天下纷扰混乱的事情，怎能逃过我的冷静观察。
• “是心本如水，风过成涛澜”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：人的内心本来像水一样平静，外界的干扰就像风，风一吹就会掀起波澜。
• “蚁或作牛鬭，雀常用珠弹”：
  • 字词：“蚁或作牛鬭”，可能化用典故，将小事放大；“珠弹”，用珍珠去打鸟，比喻做事不恰当。
  • 句意：人们可能把蚂蚁的争斗看成牛的争斗，用珍珠去打鸟，把事情本末倒置。
• “万境各颠倒，何者为忧欢”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：世间各种情境都是颠倒的，哪里能分得清什么是忧愁和欢乐呢。
• “圣学有宗盟，口血应未干”：
  • 字词：“圣学”，指圣人的学问；“宗盟”，本指诸侯间的盟会，这里指对圣学的尊崇和坚守；“口血”，古代歃血为盟，口血未干表示盟誓不久。
  • 句意：圣学有其尊崇和坚守的准则，当初盟誓的口血应该还没干。
• “进修在覆篑，趋舍防奔湍”：
  • 字词：“覆篑”，一筐土，“覆篑”出自“积土成山，功在覆篑”，表示积累；“趋舍”，取舍；“奔湍”，奔腾的急流。
  • 句意：进修圣学在于不断积累，在取舍时要防止像被奔腾的急流卷走一样迷失方向。
• “正须极高深，乾坤见倪端”：
  • 字词：“极高深”，达到高深的境界；“倪端”，头绪、端倪。
  • 句意：正应该追求达到高深的境界，这样才能洞察乾坤的头绪。
• “规摹括四代，宗庙富百官”：
  • 字词：“规摹”，规划、规模；“四代”，通常指虞、夏、商、周；“宗庙”，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，这里代指国家统治体系；“百官”，指各级官员。
  • 句意：所学的规模要涵盖四代的精华，如同宗庙里有丰富的官员体系一样。
• “譬如入玉府，璆琳杂琅玕”：
  • 字词：“玉府”，收藏玉器的府库；“璆琳”“琅玕”，都是美玉。
  • 句意：就好像进入了收藏美玉的府库，里面各种美玉混杂在一起。
• “逢原在左右，谅非登天难”：
  • 字词：“逢原”，即“左右逢源”，指做事得心应手；“谅”，料想。
  • 句意：如果能做到左右逢源，料想也不是像登天那么难的事情。

志士的心纯洁又高洁，
就像玉壶中冰露透着寒。
整理帽子默默端正坐，
抚摸书卷感慨长声叹。
天下纷扰混乱的事情，
怎能逃过我冷静的观看。
人的内心本就像清水，
风一吹过就掀起波澜。
有人把蚂蚁争斗当牛斗，
有人用珍珠打雀太荒诞。
世间万象全都被颠倒，
哪里能分清忧欢界限。
圣学有它尊崇的准则，
盟誓口血应该还未干。
进修学问在于去积累，
取舍之时要防急流卷。
正该追求高深的境界，
洞察乾坤才能见端倪。
所学规模要涵盖四代，
就像宗庙有百官齐全。
好比进入了美玉府库，
各种美玉交杂在一起。
若能做到做事很顺手，
想来也并非登天一般难。

孙应求生活于南宋时期，当时理学兴盛。这首诗是他和家人唱和之作，其仲弟孙应符用韩愈《龊龊》诗韵作《咄咄篇》自警，父亲用韵作《欣欣篇》，孙应求则作《皦皦篇》以表明自己的志向。从诗的内容可以看出，他受到当时理学思想的影响，强调圣学的重要性，鼓励自己和他人通过不断进修来追求高尚的品德和高深的学问。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“皦皦志士心，玉壶冰露寒”将志士的心比作玉壶冰露，形象地表现出志士的高洁；“是心本如水，风过成涛澜”把人的心境比作水，外界干扰比作风，生动地说明心境易受外界影响。
  • 用典：“覆篑”“口血未干”等典故的运用，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有一定的哲理意味。用词精准，如“皦皦”“胶扰”等词准确地描绘出事物的特点，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、深沉的意境。诗人通过对自身心境和对圣学追求的描述，展现出一种追求高尚品德和高深学问的庄重氛围，让读者感受到他坚定的志向和对学问的敬畏之情。