天台李公孟长官出示桐柏观百丈坑玉兰且索赋诗继以一本分惠又复见督勉为之赋

这首诗围绕桐柏观百丈坑的玉兰花展开。诗中先描绘桐柏观的神奇和玉兰花原本生长的美好环境，接着叙述李长官将玉兰花采撷移栽，导致其遭受摧残，最后借玉兰花的遭遇表达让草木顺性生长、民众和万物才能安宁的观点，劝诫李长官不要再追求奇花异草而随意采掇。

• “桐柏古福地，琼台上侵星”：
  • 字词：“福地”，道教指神仙居住的地方；“琼台”，指桐柏观中的高台；“侵星”，直入星空，形容极高。
  • 句意：桐柏是古老的神仙福地，琼台高耸直入星空。
• “仙人种玉处，瑶草犹亭亭”：
  • 字词：“瑶草”，指玉兰花；“亭亭”，形容花木挺拔秀丽。
  • 句意：这里是仙人种玉的地方，玉兰花依然挺拔美丽。
• “羽人纫作佩，瑞露濯芳馨”：
  • 字词：“羽人”，指仙人；“纫”，连缀；“瑞露”，吉祥的露水；“芳馨”，芳香。
  • 句意：仙人会把玉兰花连缀起来当作佩饰，用吉祥的露水洗涤它的芳香。
• “悬崖百丈坑，九畴诗得经”：
  • 字词：“九畴”，传说中大禹治理天下的九类大法，这里表示玉兰花生长的地方如同有经典所记般神奇。
  • 句意：在悬崖百丈坑这个地方，玉兰花如同有经典记载般存在。
• “真境有谁何，守护烦六丁”：
  • 字词：“真境”，指仙境；“六丁”，道教中的神名，能行风雷，制鬼神。
  • 句意：这仙境有谁能随意侵犯呢，还得烦劳六丁神守护。
• “长官仙李氏，不畏兹山灵”：
  • 字词：“长官仙李氏”，指李公孟长官；“山灵”，山神。
  • 句意：李长官却不怕这山中的神灵。
• “河阳无数花，叶蕊衒紫青”：
  • 字词：“河阳”，晋潘岳为河阳令，满县种桃花，这里泛指繁花之地；“衒”，炫耀。
  • 句意：河阳有无数的花朵，叶子和花蕊炫耀着紫青色。
• “受此贞洁姿，不露凡卉形”：
  • 字词：“贞洁姿”，指玉兰花纯洁的姿态；“凡卉”，普通的花卉。
  • 句意：玉兰花有着纯洁的姿态，不呈现普通花卉的模样。
• “命彼轻举者，窃取岩中扃”：
  • 字词：“轻举者”，行动敏捷的人；“扃”，门户，这里指玉兰花生长的地方。
  • 句意：李长官命令那些行动敏捷的人，偷偷地从岩中把玉兰花挖走。
• “封植入笼槛，罗列旁轩屏”：
  • 字词：“封植”，指移栽；“笼槛”，笼子；“轩屏”，窗户和屏风。
  • 句意：把玉兰花移栽到笼子里，罗列在窗户和屏风旁边。
• “结根失所托，摧残日飘零”：
  • 字词：“结根”，扎根；“飘零”，凋谢。
  • 句意：玉兰花失去了原本扎根的地方，日渐遭受摧残而凋谢。
• “揖我求我言，矢诗当见听”：
  • 字词：“揖”，作揖；“矢诗”，作诗。
  • 句意：李长官向我作揖求我写诗，希望我的诗能被他听取。
• “草木遂其性，民物自安宁”：
  • 字词：“遂其性”，顺应它的本性。
  • 句意：让草木顺应它们的本性生长，民众和万物自然会安宁。
• “君其毋求奇，采掇庶可停”：
  • 字词：“毋”，不要；“采掇”，采摘。
  • 句意：您不要再追求奇花异草了，采摘的行为或许可以停止了。
• “兰玉近取譬，何用专阶庭”：
  • 字词：“兰玉”，指玉兰花；“阶庭”，台阶前的庭院。
  • 句意：以玉兰花就近打比方，何必专门把它种在台阶前的庭院呢。
• “人观尽白眼，莫遣下青冥”：
  • 字词：“白眼”，表示不屑、不满；“青冥”，指高空，这里指玉兰花原本生长的仙境。
  • 句意：人们看到这种情况都会不满，不要再让玉兰花从仙境被移下来了。

桐柏是古老的神仙福地，琼台高耸直入星空。
这里是仙人种玉的地方，玉兰花依然挺拔秀丽。
仙人会把它连缀成佩饰，用瑞露洗涤它的芳香。
在悬崖百丈坑的地方，玉兰花如经典所记般神奇。
这仙境有谁能侵犯呀，还得烦劳六丁神守护。
李长官却不怕这山灵，
河阳有无数的繁花，它们的叶蕊炫耀着紫青。
玉兰花有着纯洁姿态，不似普通花卉模样。
长官命人偷偷去挖，把它从岩中移了出来。
移栽到笼子摆窗前，可它失根日渐凋零。
长官向我作揖求诗，希望能听我的劝言。
让草木顺应其本性，民众万物自然安宁。
您别再追求那奇花，采摘之事应该叫停。
就以玉兰花来比方，何必只种在那阶庭。
人们见了都会不满，别让它再离开仙境。

此诗由谢伋所作。李公孟长官向谢伋出示桐柏观百丈坑的玉兰花并索要诗篇，还分赠一本玉兰花后又催促谢伋写诗，谢伋有感而发创作此诗。虽然具体创作年份不详，但从诗中能看出当时李长官的采花行为引发了谢伋的思考，他借此诗表达对顺应自然的观点。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分描绘桐柏观的神奇仙境、仙人种玉等内容是虚写，营造出神秘的氛围；后半部分写李长官采花、玉兰花被摧残则是实写，通过虚实结合，突出玉兰花原本的美好和遭遇的不幸。
  • 托物言志：诗人借玉兰花被移栽后遭受摧残的遭遇，表达让草木顺应本性生长、民众和万物才能安宁的观点，劝诫李长官不要过度追求奇花异草，以物喻理，使观点更形象深刻。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些道教相关的词汇，如“福地”“羽人”“六丁”等，增添了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。同时，诗句表达较为直白，在典雅中又不失通俗，便于传达诗人的劝诫之意。
• 意境营造：诗的开篇营造出桐柏观神秘高远的仙境意境，让读者感受到玉兰花生长环境的超凡脱俗；而后面描写玉兰花被移栽后的凋零景象，形成了强烈的反差，营造出一种惋惜、遗憾的氛围，从而增强了诗歌的感染力，引发读者对顺应自然的思考。