灵岩寂庵辩才师有罗汉树一株移自台岳托根木香架下颇妨成长因寄沈水香往易之

这首诗围绕灵岩寂庵辩才师处一株来自台岳的罗汉树展开。先描绘罗汉树的出处台岳之景，展现其生长环境，接着形容罗汉树的姿态如尊者相，而后感叹其不被俗眼识，以四皓、大槐等典故说明世事如梦。最后表明自己想用一瓣沈水香交换罗汉树，畅想交换后罗汉树的美好生长环境。

• “台岳石为梁，苔滑水湍激”：
  • 字词：“台岳”，指天台山；“湍激”，水流湍急。
  • 句意：天台山以石为桥梁，石上苔藓湿滑，水流湍急。
• “应真所游处，林杪飞杖锡”：
  • 字词：“应真”，罗汉的别称；“杖锡”，僧人手持的锡杖，这里代指僧人。
  • 句意：这里是罗汉们游玩的地方，树梢上仿佛有僧人持着锡杖飞过。
• “遂令山木闲，变现如所历”：
  • 字词：“变现”，变化显现。
  • 句意：于是让山间的树木，变化呈现出罗汉们所经历的模样。
• “扶疏冠琪玉，不受霜雪滴”：
  • 字词：“扶疏”，枝叶繁茂分披的样子；“琪玉”，美玉。
  • 句意：罗汉树枝叶繁茂如同美玉之冠，不被霜雪滴到。
• “当其含蕊时，知状曾目击”：
  • 字词：“含蕊”，包含花蕊。
  • 句意：当它含着花蕊的时候，我曾亲眼见过它的样子。
• “端如尊者相，相呈咸可觌”：
  • 字词：“尊者”，对罗汉等的尊称；“觌”，见。
  • 句意：它的样子就像罗汉的模样，所有的形态都可以看见。
• “掌合貌甚恭，头光不加幂”：
  • 字词：“幂”，头巾。
  • 句意：它如同双手合十，模样十分恭敬，头上光亮如同罗汉，不用戴头巾。
• “升高真蹑虚，集菀聊憩寂”：
  • 字词：“蹑虚”，踏虚，形容好像在空中行走；“集菀”，栖息在茂盛的地方。
  • 句意：它仿佛能升高踏虚，在繁茂处暂且休憩安静。
• “枝栖过三宿，神通渺难测”：
  • 字词：“三宿”，佛教有“一宿觉，二宿悟，三宿后便作主人想”之说。
  • 句意：它在枝头栖息超过三宿，神通广大难以揣测。
• “不于下成蹊，俗眼何曾识”：
  • 字词：“成蹊”，出自“桃李不言，下自成蹊”，比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
  • 句意：它不会让树下形成小路，世俗的眼光哪里能认识它的价值。
• “四皓共木奴，大槐荫土国”：
  • 字词：“四皓”，指秦朝末年的四位隐士；“木奴”，指柑橘树；“大槐荫土国”，典出唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国。
  • 句意：四皓与柑橘树相伴，大槐树荫庇着槐安国。
• “孰非梦幻闲，昧者徒自惑”：
  • 字词：“昧者”，愚昧的人。
  • 句意：哪个不是在梦幻之间，愚昧的人只是自己迷惑自己。
• “况此方广徒，衲身岂人力”：
  • 字词：“方广徒”，指罗汉；“衲身”，僧衣，这里指罗汉树如同罗汉的化身。
  • 句意：何况这罗汉树如同罗汉的化身，岂是人力所能造就。
• “我有一瓣香，敬为千百亿”：
  • 字词：“一瓣香”，即一炷香，这里表示虔诚。
  • 句意：我有一瓣香，虔诚地希望能换来这罗汉树。
• “漂摇风雨中，此地何偪仄”：
  • 字词：“偪仄”，狭窄。
  • 句意：它在风雨中飘摇，这里的地方多么狭窄。
• “向来专一丘，不受山庭勒”：
  • 字词：“专”，专注；“勒”，约束。
  • 句意：它向来专注于一处山丘，不受山庭的约束。
• “盘踞来药寮，使我亲封植”：
  • 字词：“药寮”，药草房；“封植”，栽培。
  • 句意：让它来到我的药草房边，使我能亲自栽培它。
• “清泉堪晚漱，甘露充朝食”：
  • 字词：“漱”，漱口。
  • 句意：有清泉可以晚上漱口，有甘露可以当作早上的食物。
• “埽除有浮屠，高下宜降陟”：
  • 字词：“浮屠”，僧人；“降陟”，上下。
  • 句意：有僧人来打扫，地势高低适宜它生长。
• “稽首达声闻，应供毋难色”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“声闻”，罗汉的一种；“应供”，接受供养。
  • 句意：我稽首向罗汉表达心意，希望它接受供养不要有为难之色。

天台山以石为桥梁，石上苔藓湿滑，水流湍急。
这里是罗汉游玩之处，树梢似有僧人持锡杖飞过。
于是山间树木，变化呈现罗汉经历之景。
罗汉树枝叶繁茂如美玉之冠，不被霜雪侵袭。
当它含着花蕊时，我曾亲眼见其模样。
它恰似罗汉之相，各种形态都能看见。
双手合十模样恭敬，头上光亮无需头巾。
仿佛能踏虚升高，在繁茂处暂得休憩。
在枝头栖息超三宿，神通广大难以揣测。
它不会让树下成蹊，世俗眼光哪能识其价值。
四皓与柑橘树相伴，大槐树荫庇槐安国。
哪个不是在梦幻之间，愚昧之人自寻迷惑。
何况这罗汉树如罗汉化身，岂是人力所能造就。
我有一瓣香，虔诚希望换来这树。
它在风雨中飘摇，所处之地多么狭窄。
它向来专注一处山丘，不受山庭约束。
让它来到我药草房边，我会亲自栽培它。
有清泉可晚上漱口，有甘露可作早上食物。
有僧人来打扫，地势高低适宜它生长。
我稽首向罗汉表达心意，望它接受供养别为难。

此诗具体创作时间不详。谢伋生活于南宋时期，他看到灵岩寂庵辩才师处有一株来自台岳的罗汉树长在木香架下，生长空间受限，影响其成长。于是他想以沈水香交换这棵罗汉树，便创作此诗表达自己的想法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“桃李不言，下自成蹊”“四皓”“大槐荫土国”等多个典故，使诗歌内容更丰富，增添了文化底蕴，通过这些典故传达出世事如梦、罗汉树超凡脱俗不被俗眼识等多重含义。
  • 比喻生动：将罗汉树比作罗汉，如“端如尊者相，相呈咸可觌。掌合貌甚恭，头光不加幂”，形象地描绘出罗汉树的姿态，赋予其神圣的色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“扶疏”描绘出树枝的繁茂，“湍激”写出水流的湍急，生动地展现出自然景象和罗汉树的特征。
• 意境营造：诗中先营造出天台山清幽、神秘的氛围，展现出罗汉树生长的超凡环境，接着感叹其不被俗眼识，营造出一种孤独、高洁的意境。最后畅想罗汉树来到自己处的美好生长环境，使整首诗既有空灵之感，又充满了对罗汉树的关怀与期待。