赠无诤和尚四首 其四

这首诗以禅宗相关的内容为主题，表达了对达摩祖师及其传承的敬意，同时批判了后世一些自高自大、不尊重佛法真谛的人，传达出对真正佛法精神传承的关注。

• “达摩西来长子孙”：
  • 字词：“达摩”，菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗的始祖；“长子孙”，指达摩在中国开创禅宗后繁衍出众多弟子及后世传人。
  • 句意：达摩祖师从西方来到中国，开创禅宗，有了众多的弟子和后世传人。
• “不徒无诤且无言”：
  • 字词：“徒”，仅仅；“无诤”，指不与人争论是非；“无言”，禅宗强调以心传心，不立文字，此处“无言”有不依赖言语说教之意。
  • 句意：达摩祖师及其传承下来的禅宗弟子们，不只是做到了不与人争论是非，而且还遵循不依赖言语说教的禅宗理念。
• “后来鼻孔撩天汉”：
  • 字词：“鼻孔撩天”，形容人高傲自大、目中无人的样子；“汉”，指代人。
  • 句意：后来那些高傲自大、不可一世的人。
• “有眼何尝看世尊”：
  • 字词：“世尊”，是对释迦牟尼佛的尊称。
  • 句意：他们虽然长着眼睛，却从来没有真正去尊崇、领悟佛法（以世尊为代表）。

达摩祖师从西方来到中国，开创禅宗有了众多传人。
他们不只是不与人争论是非，还遵循不依赖言语的理念。
后来那些高傲自大的人啊，
虽然长着眼睛，却从未真正尊崇过佛法。

王迈生活在南宋时期，当时佛教在中国已历经长期发展，禅宗更是有了广泛的传播和众多流派。然而，随着时间推移，佛教内部可能出现了一些形式化、背离佛法真谛的现象。王迈这首诗可能是有感于当时一些自称禅宗弟子却行为傲慢、不尊重佛法精神的人而创作，以此来强调真正的佛法传承和精神内涵。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将达摩祖师及其传承的禅宗弟子“不徒无诤且无言”的境界与“后来鼻孔撩天汉”的高傲自大形成鲜明对比，突出了后世部分人的错误行为和态度，使批判更加有力。
  • 借代：用“世尊”来借代佛法，使表达更加简洁且具有宗教文化内涵。
• 语言特色：语言直白犀利，如“鼻孔撩天”这样形象的表述，生动地描绘出那些人的傲慢之态，直接地表达出诗人的批判态度。同时，诗句简洁明快，易于理解。
• 意境营造：通过前后内容的对比，营造出一种对真正佛法传承的推崇和对不良现象批判的氛围，让读者能深刻感受到诗人对佛法精神的坚守和对不良风气的不满。