春月白鹤吟寄魏鹤山

这首诗以鹤的去、来、归为线索，通过描绘鹤在不同地方的遭遇和状态，借鹤喻人，表达了对善类的关注和对世道兴衰的感慨。诗中展现了善类在不同环境下的境遇，同时表达了对国家命运的期盼，希望上天能庇佑宋朝，让善类回归带来治世之象。

• “鹤去兮渠阳，雪衣兮相羊”：
  • 字词：“渠阳”，地名；“雪衣”，指鹤白色的羽毛；“相羊”，同“徜徉”，自由自在地行走。
  • 句意：鹤飞去了渠阳，身着雪白的羽毛自在地徘徊。
• “啄芳洲兮饮碧湘，如青城之栖兮流矢中伤”：
  • 字词：“芳洲”，长满花草的水中陆地；“碧湘”，指湘江；“青城”，山名；“流矢”，乱飞的箭。
  • 句意：鹤在长满花草的洲上啄食，在碧绿的湘江饮水，就像栖息在青城却被乱飞的箭射中受伤。
• “鹤来兮钱塘，朱顶兮昂藏”：
  • 字词：“钱塘”，地名；“朱顶”，鹤头顶的红色；“昂藏”，形容鹤气度不凡的样子。
  • 句意：鹤来到了钱塘，红色的头顶显得气度不凡。
• “浴太液兮下建章，如九皋之唳兮声彻上苍”：
  • 字词：“太液”，汉代池名，这里泛指宫廷池苑；“建章”，汉代宫殿名；“九皋”，曲折深远的沼泽；“唳”，鹤鸣。
  • 句意：鹤在宫廷池苑中洗浴，飞下宫殿，就像在深远的沼泽中鸣叫，声音响彻上天。
• “鹤归兮临邛之岗，嗥朔风兮立晓霜”：
  • 字词：“临邛”，地名；“嗥”，吼叫；“朔风”，北风。
  • 句意：鹤回到了临邛的山岗，在北风中吼叫，站立在晨霜中。
• “扪参历井兮水云乡，如辽东之返兮华表飞扬”：
  • 字词：“扪参历井”，出自李白《蜀道难》，意思是手可以触摸到参星和井星，形容路途艰险；“水云乡”，指水云弥漫、风景清幽的地方；“辽东之返”，用丁令威化鹤归辽东的典故；“华表”，古代设在宫殿、陵墓等前的石柱。
  • 句意：鹤历经艰险来到水云弥漫之地，就像丁令威化鹤从辽东归来，华表在风中飞扬。
• “昔者去兮，狂枭毒獍相贺乎偃月堂”：
  • 字词：“狂枭毒獍”，比喻邪恶的人；“偃月堂”，唐代李林甫的堂名，这里代指奸臣的阴谋之地。
  • 句意：过去鹤离去的时候，邪恶的人在奸臣的阴谋之地相互庆贺。
• “迨其来兮，文鸾祥凤相得乎汉未央”：
  • 字词：“迨”，等到；“文鸾祥凤”，比喻贤良的人；“汉未央”，汉代的未央宫，这里代指朝廷。
  • 句意：等到鹤回来的时候，贤良的人在朝廷中相聚。
• “今其归兮，驯鸥狎鹭相待乎午桥庄”：
  • 字词：“驯鸥狎鹭”，比喻闲适友好的人；“午桥庄”，唐代裴度的别墅名，这里代指隐居之地。
  • 句意：如今鹤归来了，闲适友好的人在隐居之地等待它。
• “善类无依兮，若空乎振鹭之行”：
  • 字词：“善类”，善良的人；“振鹭之行”，出自《诗经·周颂·振鹭》，比喻贤才济济的行列。
  • 句意：善良的人没有依靠，就像贤才济济的行列变得空虚。
• “留行无语兮，谁扼乎群鸟之吭”：
  • 字词：“留行”，挽留；“吭”，喉咙。
  • 句意：挽留它却默默无语，谁能扼住那些恶人的喉咙呢。
• “归去来于鹤何加损兮，关世道之否臧”：
  • 字词：“归去来”，回去；“否臧”，好坏。
  • 句意：鹤的去留对它本身没有什么损害，但关系到世道的好坏。
• “有雁兮南翔，翼短兮心长”：
  • 字词：“翼短”，翅膀短小；“心长”，志向远大。
  • 句意：有大雁向南飞翔，翅膀短小但志向远大。
• “避缯弋兮饱稻粱，望胎仙兮天一方”：
  • 字词：“缯弋”，系有丝绳的箭；“胎仙”，鹤的别称。
  • 句意：大雁躲避着弓箭去吃饱稻粱，望着远方的鹤在天的另一方。
• “思蹇产兮结中肠，此仙之寿兮未易量”：
  • 字词：“蹇产”，屈曲，形容思绪纠结；“中肠”，内心。
  • 句意：思绪纠结在心中，这鹤的寿命难以估量。
• “天若祚宋兮，当复来而为治世之祥”：
  • 字词：“祚”，保佑；“治世之祥”，太平盛世的祥瑞。
  • 句意：上天如果保佑宋朝，鹤应当再次归来成为太平盛世的祥瑞。

鹤飞去了渠阳，
身着雪白羽毛自在游荡。
在芳洲啄食在湘江饮水，
像栖息青城却被流箭所伤。
鹤来到了钱塘，
红色头顶显得气宇轩昂。
在宫廷池苑洗浴飞下宫殿，
如在九皋鸣叫声音响彻上苍。
鹤回到了临邛山岗，
在北风中嘶叫站立在晨霜。
历经艰险来到水云之乡，
如丁令威化鹤归来华表飞扬。
过去它离去时，
邪恶之人在阴谋之地相互欢畅。
等到它回来时，
贤良之士在朝廷中欢聚一堂。
如今它归来了，
闲适友人在隐居之地把它盼望。
善良之人失去依靠，
贤才行列变得空荡荡。
挽留它却默默无语，
谁能制住恶人的嚣张。
鹤的去留无关自身损与伤，
却关乎世道是坏还是良。
有大雁向南飞翔，
翅膀短小却心怀远方。
躲避弓箭吃饱稻粱，
望着鹤在天的另一方。
思绪纠结心中惆怅，
这鹤的寿命难以估量。
上天若保佑宋朝安康，
鹤应再归来带来太平的瑞象。

王迈生活在南宋时期，当时朝廷政治腐败，奸臣当道，善类受到排挤打压。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是作者对当时社会现实的感慨。诗中的鹤象征着贤良之士，它们在不同时期有着不同的遭遇，反映了善类在乱世中的命运起伏，表达了作者对国家命运的担忧和对贤才回归带来治世的期盼。

• 表现手法：
  • 托物言志：以鹤自喻或喻指贤良之士，通过描写鹤的去、来、归的不同经历，表达自己对善类命运的关注和对世道兴衰的感慨，将自己的志向和情感寄托在鹤的形象上。
  • 用典丰富：运用了“青城之栖”“辽东之返”“偃月堂”“汉未央”“午桥庄”“振鹭之行”等多个典故，使诗歌内容更加丰富，文化内涵更加深厚，同时也含蓄地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比鲜明：诗中通过鹤在不同阶段的不同境遇进行对比，如过去鹤离去时邪恶之人的庆贺与回来时贤良之人的相聚，以及如今鹤归来时的隐居之境，突出了世道的变化和贤才命运的起伏。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有较强的节奏感和韵律感。诗句整齐，多使用对偶句，如“鹤去兮渠阳，雪衣兮相羊”“鹤来兮钱塘，朱顶兮昂藏”等，增强了诗歌的形式美和音乐美。
• 意境营造：通过对鹤所处环境的描写，如“啄芳洲兮饮碧湘”“嗥朔风兮立晓霜”等，营造出一种清幽、孤寂、悲壮的意境，使读者能够深刻感受到诗人对善类命运的同情和对世道不公的愤懑，同时也表达了对太平盛世的期盼。