邵武山人杨寿卿临别索诗

这首诗是王迈为邵武山人杨寿卿临别时所作。诗中高度赞扬了杨寿卿在堪舆之术上的高超技艺，描述了他的潇洒生活以及所遭遇的困境，最后表达了自己想要回归初心后与杨寿卿再相谈的愿望。

• “楚峰之下有地仙，只手把握山水权”：
  • 字词：“地仙”，此处指精通堪舆之术的杨寿卿；“山水权”，指掌握对山水地势的判断和选择的权力。
  • 句意：在楚峰之下有像地仙一样的杨寿卿，他能够独自掌控山水地势的判断和选择。
• “青乌白鹤去不返，此郎高举拍其肩”：
  • 字词：“青乌白鹤”，传说中与堪舆术有关的神物；“高举”，这里指杨寿卿技艺高超，地位不凡。
  • 句意：古代那些与堪舆术相关的神物已经一去不复返了，而杨寿卿技艺高超，仿佛能与它们比肩。
• “年来海内称绝倡，眸子了然通意匠”：
  • 字词：“绝倡”，绝唱，这里指杨寿卿的堪舆技艺无人能及；“意匠”，心思、构思。
  • 句意：近年来杨寿卿在国内被称赞技艺高超，他目光明亮，对堪舆之事的构思和想法十分通达。
• “巧寻地脉如良医，妙画山形如智将”：
  • 字词：“地脉”，指地下的脉络，即地理形势；“智将”，有智谋的将领。
  • 句意：他寻找地理形势就像高明的医生一样精准，描绘山形地貌如同有智谋的将领一样巧妙。
• “高谈曾折王侯腰，湖海随身一酒瓢”：
  • 字词：“折王侯腰”，让王侯折服；“湖海”，指四处漂泊。
  • 句意：杨寿卿高谈阔论时曾让王侯都为之折服，他带着酒瓢四处漂泊。
• “仆痡马瘦醉不省，术工鬼妒穷之招”：
  • 字词：“仆痡马瘦”，仆人疲惫，马也瘦弱；“术工鬼妒”，指同行嫉妒。
  • 句意：他四处奔波，仆人疲惫马也瘦弱，自己常常喝得酩酊大醉，这是因为同行嫉妒导致他陷入困境。
• “龙眼豹睛休分别，蝼蚁侯王等同穴”：
  • 字词：“龙眼豹睛”，可能指相术上的不同面相；“蝼蚁侯王”，指无论卑微如蝼蚁的人还是高贵如王侯的人。
  • 句意：不要去区分什么面相好坏，无论卑微还是高贵的人最终都将同归于墓穴。
• “待侬回向心地初，林下班荆共君说”：
  • 字词：“回向心地初”，回归内心最初的状态；“班荆”，铺荆于地，指朋友相聚交谈。
  • 句意：等我回归到内心最初的状态，我们在树林中铺荆而坐，再好好交谈。

在楚峰之下有像地仙一样的杨寿卿，
他能独自掌控山水地势的选择大权。
古代那些与堪舆术有关的神物已不见，
而杨寿卿技艺高超能与它们比肩。
近年来他在国内被赞技艺无人能及，
他目光明亮对堪舆构思十分通达。
他找地理形势像高明医生一样精准，
描绘山形地貌如同有智谋的将领。
他高谈阔论曾让王侯都为之折服，
带着酒瓢在湖海间四处漂泊。
他四处奔波仆人疲惫马也瘦弱，
因同行嫉妒陷入困境常酩酊大醉。
不要区分什么面相好坏高低，
无论贵贱最终都同归于墓穴。
等我回归内心最初的状态，
在树林中铺荆与你好好相谈。

具体创作时间不详，但从诗题可知，是在邵武山人杨寿卿临别时，杨寿卿向王迈索要诗作，王迈便创作了此诗。杨寿卿是精通堪舆之术的人，王迈与他有一定交往，在其离别之际写下此诗表达对他的评价和自身感悟。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“巧寻地脉如良医，妙画山形如智将”，将杨寿卿寻找地脉比作良医诊病，描绘山形比作智将谋划，生动形象地写出了他堪舆技艺的高超。
  • 对比：“蝼蚁侯王等同穴”将卑微的蝼蚁和高贵的王侯进行对比，表达了对人生的一种豁达看法，无论地位高低，最终结局相同。
• 语言特色：语言直白流畅，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能准确地表达出诗人的情感和对杨寿卿的评价。
• 结构特点：前半部分主要赞扬杨寿卿的堪舆技艺和潇洒生活，后半部分描述他的困境并抒发人生感悟，最后表达与杨寿卿再相聚的愿望，层次较为清晰，先扬后抑再表愿，使诗歌富有情感变化。