寄浙漕王子文野以思君令人老五字为韵得诗五首 其五

这首诗表达了诗人淡泊名利、向往山林生活的志趣，同时抒发了他对丰年和太平的美好愿望，最后表明自己坚守“笃信好学，守死善道”的人生信条，并希望能传与子孙。整体展现出诗人高尚的品德和对社会、家族的责任感。

• “我本麋鹿群，官职不要讨”：
  • 字词：“麋鹿群”，麋鹿是一种生活在山林中的动物，这里比喻诗人自己本就喜爱山林自由的生活；“讨”，求取。
  • 句意：我本就属于喜爱山林自由生活的一类人，不想去求取官职。
• “儋石倘有储，山林堪佚老”：
  • 字词：“儋石”，指少量的粮食；“储”，储备；“佚老”，安度晚年。
  • 句意：倘若有少量的粮食储备，山林就足以让我安度晚年。
• “焚香旦告天，非为其私祷”：
  • 字词：“旦”，早晨；“私祷”，为个人私利祈祷。
  • 句意：早晨焚香向上天祷告，并非是为了自己的私利。
• “一愿屡丰年，田畴足禾稻”：
  • 字词：“屡”，多次；“田畴”，田地。
  • 句意：第一个愿望是希望多次有丰收年，田地里长满充足的禾稻。
• “二愿息兵戈，涂地无肝脑”：
  • 字词：“息兵戈”，停止战争；“涂地”，指百姓遭受战乱，肝脑涂地。
  • 句意：第二个愿望是希望停止战争，让百姓不再遭受战乱之苦。
• “饮水乐在中，茹芝颜转好”：
  • 字词：“饮水”，指过简朴的生活；“茹芝”，吃灵芝，这里表示过隐居的生活；“颜转好”，脸色变得更好。
  • 句意：过着简朴的生活也能从中获得快乐，吃着灵芝隐居山林脸色会变得更好。
• “笃信而好学，守死以善道”：
  • 字词：“笃信”，坚定地信仰；“守死”，到死都坚守；“善道”，好的品德和道理。
  • 句意：坚定地信仰并喜好学习，到死都坚守好的品德和道理。
• “佩此八字符，传为子孙宝”：
  • 字词：“佩”，佩戴，这里引申为铭记；“八字符”，指“笃信好学，守死善道”这八个字。
  • 句意：铭记这八个字，把它当作传给子孙的宝贝。
• “作诗写殷勤，未省蒙印可”：
  • 字词：“殷勤”，诚恳的心意；“省”，知道；“印可”，认可。
  • 句意：作诗来表达我诚恳的心意，不知道能否得到认可。

我本就像喜爱山林的麋鹿，
对官职毫无求取的念头。
倘若能有少量粮食储备，
山林足以让我安度晚年。
清晨焚香向上天来祷告，
并非为了个人私利祈求。
一愿年年都能丰收满仓，
田地里长满充足的禾稻。
二愿世间停止战争纷扰，
百姓不再遭受战乱之苦。
喝着清水也能乐在其中，
吃着灵芝脸色愈发美好。
坚定信仰且喜好去学习，
到死都坚守着善道不移。
铭记这八字当作传家宝，
传给子孙让美德永延续。
作诗表达我诚恳的心意，
不知能否得到你的认可。

王迈生活在南宋时期，当时政治局势复杂，外有少数民族政权的威胁，战争频繁，百姓生活困苦。王迈为人刚直敢言，在仕途上并不顺遂。这首诗可能是他在经历了官场的种种不如意后，对人生有了更深刻的思考，于是表达出自己淡泊名利、向往山林生活的愿望，同时也体现出他对国家和百姓的关怀。

• 表现手法：
  • 托物言志：以“麋鹿群”自比，形象地表达了自己喜爱山林自由、淡泊名利的志趣。
  • 直抒胸臆：直接表达自己的愿望，如“一愿屡丰年，田畴足禾稻。二愿息兵戈，涂地无肝脑”，毫不掩饰地抒发了对百姓生活和社会安定的关心。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能真切地传达出诗人的情感和思想。例如“饮水乐在中，茹芝颜转好”，用简洁的语言描绘出一种简单而美好的生活状态。
• 结构清晰：整首诗先表明自己的人生志趣，接着陈述向天祷告的两个愿望，然后强调自己坚守的人生信条，最后说明作诗的目的，层次分明，逻辑连贯。