寄浙漕王子文野以思君令人老五字为韵得诗五首 其三

这首诗是王迈以“思君令人老”为韵创作的五首诗中的第三首，主要赞颂了浙漕王子文的家族荣耀和他本人的高尚品格。诗中先列举前代贤人的家族传承，对比指出有些名家后代不肖，接着赞扬王子文父亲的孤峭品格与美名，然后着重强调王子文年少成名却不看重荣华，坚守节义，最后表达对他能光辉国史的期望。

• “原明有申公，公休继文正”：
  • 字词：“原明”，申公的字号；“申公”，指西汉鲁人申培，为《诗》作传，称《鲁诗》；“公休”，司马光的字；“文正”，是司马光的谥号。
  • 句意：原明就是申公，公休（司马光）继承了文正（这一谥号所代表的贤德）。
• “后来诸名家，有子多不令”：
  • 字词：“令”，美好，贤德。
  • 句意：后来的那些名家，他们的儿子大多没有贤德的表现。
• “堂堂先太史，孤峭立万仞”：
  • 字词：“堂堂”，形容仪表壮伟或有志气；“孤峭”，形容人性格孤高不随俗；“万仞”，形容极高。
  • 句意：王子文已故的父亲（先太史），仪表堂堂，品格孤高，有极高的操守。
• “身不为从官，美谥君所命”：
  • 字词：“从官”，指皇帝的侍从官；“美谥”，美好的谥号；“君”，指王子文。
  • 句意：他生前没有做过侍从官那样的显官，但美好的谥号是你（王子文）促成给予的。
• “子文为之子，壮岁名已盛”：
  • 字词：“壮岁”，壮年。
  • 句意：子文作为他的儿子，在壮年时名声已经很盛。
• “荣华付倘来，节义传心印”：
  • 字词：“倘来”，意外得来；“心印”，佛教禅宗指不立文字，不依言语，直以心性相印证，传法授受，这里指内心秉持的理念。
  • 句意：把荣华富贵看作是意外得来的东西而不看重，将节义作为内心秉持的理念传承。
• “波流石不移，火炽玉宁尽”：
  • 字词：“宁”，岂，难道。
  • 句意：就像波浪流动而石头不会移动，烈火炽热而美玉难道会烧尽一样，王子文坚守节义不为外界所动。
• “向来笺天疏，每读必起敬”：
  • 字词：“笺天疏”，指向皇帝上书；“向”，从前。
  • 句意：从前你给皇帝上的奏疏，每次读起来都让人肃然起敬。
• “相期辉国史，何止续家乘”：
  • 字词：“相期”，期望；“家乘”，家谱。
  • 句意：期望你能让国史增光，而不仅仅是延续家族的荣耀。

原明就是那有名的申公，公休继承了文正的贤德。
后来那些名家的后代，大多没有贤德的表现。
王子文的父亲仪表堂堂，品格孤高有极高的操守。
他生前没做过显官，美好的谥号是王子文促成的。
子文作为他的儿子，壮年时名声已经很盛。
把荣华富贵看作意外所得，将节义作为内心的坚守。
就像波浪冲不走石头，烈火也难烧尽美玉。
从前你给皇帝上的奏疏，每次读都让人肃然起敬。
期望你能让国史增光，而不只是延续家族荣耀。

王迈生活在南宋时期，当时政治局势复杂，官场中存在诸多不良风气。王子文在当时是一位有一定影响力的官员。王迈与王子文交好，为表达对王子文及其家族的赞赏，以“思君令人老”为韵创作了五首诗，此为其中第三首。诗中通过对王子文家族和他本人的赞美，也反映出王迈对高尚品格和节义的推崇。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将前代贤人的家族传承与“后来诸名家，有子多不令”进行对比，突出王子文家族的荣耀与他本人的贤德。又用“波流石不移，火炽玉宁尽”这样的比喻，以石头和美玉来衬托王子文坚守节义、不为外界所动的品质。
  • 用典：诗中运用了“申公”“司马光”等典故，借这些历史上的贤德人物，为赞颂王子文及其家族增添了文化底蕴和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达对王子文及其家族的赞美之情。用词简洁明了，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和观点。
• 结构特点：先从前代贤人的家族说起，引出王子文的家族，再着重描述王子文本人的品格和才能，最后表达对他的期望，层次分明，逻辑清晰。整首诗围绕着对王子文及其家族的赞美展开，主题明确，结构严谨。