题赵别驾委斋诗

这首诗围绕“委”的观点展开讨论。赵别驾认为万事应委诸命运，顺其自然，以琴书自娱、顺应时命。而诗人王迈则持不同看法，他强调人应承担起上天所赋予的责任，积极救世，不能像庄子、老子思想那样消极委弃，表达了诗人积极用世的人生观。

• “别驾来访别，征我委斋诗”：
  • 字词：“别驾”，官职名；“征”，求取。
  • 句意：赵别驾来访告别，向我索要为他的委斋所写的诗。
• “敢问委之说，别驾自发挥”：
  • 字词：“敢”，谦辞，冒昧；“发挥”，阐述。
  • 句意：冒昧地问关于“委”的说法，赵别驾自己进行了阐述。
• “万事悉委分，吾何容心为”：
  • 字词：“悉”，都；“委分”，听任命运安排；“容心”，用心。
  • 句意：万事都听任命运安排，我何必用心去做呢。
• “抱椠游文屋，去取委所司”：
  • 字词：“抱椠”，带着书箱；“文屋”，考场；“去取”，取舍，指考试录取与否；“所司”，主管部门。
  • 句意：带着书箱去考场，考试能否录取听任主管部门决定。
• “一战偶得隽，敢夸词藻奇”：
  • 字词：“一战”，指一次考试；“得隽”，考中；“敢”，怎敢。
  • 句意：一次考试偶然考中，怎敢夸耀自己词藻奇特。
• “随牒走仕途，荐举委所知”：
  • 字词：“随牒”，根据公文调动；“荐举”，推荐；“所知”，了解自己的人。
  • 句意：根据公文在仕途上奔走，被推荐任用听任了解自己的人。
• “一朝获通籍，敢恃妍媚姿”：
  • 字词：“通籍”，指做官；“恃”，依仗；“妍媚姿”，指取悦他人的姿态。
  • 句意：一旦做了官，怎敢依仗取悦他人的姿态。
• “不见百里奚，非黠亦非痴”：
  • 字词：“百里奚”，春秋时秦国大夫；“黠”，狡猾；“痴”，愚笨。
  • 句意：没看到百里奚，他既不狡猾也不愚笨。
• “爵禄委倘来，饭牛牛自肥”：
  • 字词：“爵禄”，爵位和俸禄；“倘来”，意外得来；“饭牛”，喂牛。
  • 句意：爵位和俸禄听任意外得来，喂牛时牛自然会肥壮。
• “不见塞上翁，无喜亦无悲”：
  • 字词：“塞上翁”，即塞翁，出自“塞翁失马”的故事。
  • 句意：没看到塞翁，他无论得失都没有欢喜和悲伤。
• “得丧委自然，失马马复归”：
  • 字词：“得丧”，得失；“委自然”，听任自然。
  • 句意：得失听任自然，丢了马马又回来了。
• “委怀在琴书，栗里真吾师”：
  • 字词：“委怀”，寄托情怀；“栗里”，指陶渊明，他曾隐居栗里。
  • 句意：把情怀寄托在琴和书上，陶渊明真是我的老师。
• “委顺听时命，香山不吾欺”：
  • 字词：“委顺”，顺应；“香山”，指白居易，号香山居士。
  • 句意：顺应时命，白居易不会欺骗我。
• “吾以名吾斋，曰委不亦宜”：
  • 字词：“名”，命名。
  • 句意：我用“委”来命名我的书斋，说“委”不是很合适吗。
• “王子曰不然，我言异于斯”：
  • 字词：“王子”，诗人自称；“不然”，不是这样。
  • 句意：我王迈说不是这样，我的观点和这不同。
• “人性涵万善，其位配两仪”：
  • 字词：“涵”，包含；“两仪”，指天地。
  • 句意：人性包含着各种善，其地位与天地相配。
• “凡天所委付，受者不得辞”：
  • 字词：“委付”，托付。
  • 句意：凡是上天所托付的，接受的人不能推辞。
• “行藏道污隆，进退时安危”：
  • 字词：“行藏”，出仕和隐居；“道污隆”，世道的兴衰；“进退”，做官和隐退；“时安危”，时代的安危。
  • 句意：出仕或隐居要看世道的兴衰，做官或隐退要看时代的安危。
• “委禹以治水，胼胝敢言疲”：
  • 字词：“禹”，大禹；“胼胝”，手脚上的老茧。
  • 句意：上天托付大禹治水，他即使手脚磨出老茧怎敢说疲惫。
• “委尹以复辟，宠利非谋私”：
  • 字词：“尹”，指伊尹；“复辟”，恢复王位。
  • 句意：上天托付伊尹恢复王位，他不是为了谋求个人的恩宠和利益。
• “经制委姬旦，述作委仲尼”：
  • 字词：“经制”，国家制度；“姬旦”，周公旦；“述作”，著述创作；“仲尼”，孔子。
  • 句意：国家制度托付给周公旦，著述创作托付给孔子。
• “今古理无二，圣贤人可希”：
  • 字词：“希”，仰慕，效法。
  • 句意：古今道理是一样的，圣贤是可以效法的。
• “纲常或沦斁，委我开训彝”：
  • 字词：“纲常”，三纲五常；“沦斁”，败坏；“训彝”，伦常。
  • 句意：如果三纲五常败坏了，上天托付我来开启和宣扬伦常。
• “杨墨路必辟，韩庄门宜麾”：
  • 字词：“杨墨”，杨朱和墨翟的学说；“辟”，开辟，引申为批判；“韩庄”，韩非和庄子的学说；“麾”，挥斥。
  • 句意：杨朱和墨翟的学说必须批判，韩非和庄子的学说应该挥斥。
• “宇宙或倾仆，委我力扶持”：
  • 字词：“倾仆”，倾覆。
  • 句意：如果宇宙有倾覆的危险，上天托付我用力去扶持。
• “补天出娲石，浴日升咸池”：
  • 字词：“娲石”，女娲补天的石头；“咸池”，神话中太阳沐浴的地方。
  • 句意：像女娲用石头补天，让太阳在咸池升起一样去拯救危局。
• “饥者委我食，寒者委我衣”：
  • 字词：“委”，托付。
  • 句意：饥饿的人上天托付我给他们食物，寒冷的人上天托付我给他们衣服。
• “一或负所委，是谓天职亏”：
  • 字词：“负”，辜负；“天职”，上天赋予的职责。
  • 句意：一旦辜负了上天所托付的，这就叫做上天赋予的职责有缺失。
• “若君所言者，庄老同一岐”：
  • 字词：“庄老”，庄子和老子的学说；“一岐”，一个流派。
  • 句意：像您所说的，和庄子、老子的学说属于同一流派。
• “梁以苦空坏，晋以清谈隳”：
  • 字词：“苦空”，佛教教义；“隳”，毁坏。
  • 句意：梁朝因为崇尚佛教的苦空思想而灭亡，晋朝因为清谈而衰败。
• “流弊至委弃，往事真来规”：
  • 字词：“流弊”，弊端；“委弃”，放弃；“规”，借鉴。
  • 句意：这种弊端发展到放弃责任，过去的事真的可以作为借鉴。
• “世道真险隘，天将委之谁”：
  • 字词：“险隘”，艰难。
  • 句意：世道真的艰难，上天将把责任托付给谁呢。
• “上不能使尔，夫岂无良医”：
  • 字词：“使尔”，任用你；“良医”，比喻有能力拯救世道的人。
  • 句意：如果上面不能任用你，难道就没有能拯救世道的人吗。
• “因诗重感慨，当有评是非”：
  • 字词：“重”，更加。
  • 句意：因为这首诗更加感慨，应当有人来评判是非。

赵别驾来访告别，向我索要为他的委斋写的诗。
我冒昧询问“委”的说法，赵别驾自己展开阐述。
说万事都听任命运安排，自己何必用心去做。
带着书箱去考场，录取与否听凭主管部门。
一次考试偶然考中，怎敢夸耀词藻奇特。
在仕途上按公文调动，被推荐任用听任他人。
一旦做了官，怎敢依仗取悦之态。
就像百里奚，既不狡猾也不愚笨。
爵位俸禄听任意外得来，喂牛时牛自会肥壮。
又像塞翁，无论得失都无悲喜。
得失听任自然，丢马后马又回来。
把情怀寄托在琴书，陶渊明真是我老师。
顺应时命，白居易不会骗我。
用“委”来命名书斋，不是很合适吗。
我王迈说不是这样，我的观点与此不同。
人性包含万善，地位与天地相配。
凡是上天托付之事，接受者不能推辞。
出仕隐居看世道兴衰，做官隐退看时代安危。
上天托付大禹治水，他怎敢喊累。
托付伊尹恢复王位，不是为谋私利。
国家制度托付周公，著述创作托付孔子。
古今道理相同，圣贤可以效法。
纲常若败坏，上天托我宣扬伦常。
杨朱墨翟学说要批判，韩非庄子学说应挥斥。
宇宙若将倾覆，上天托我用力扶持。
像女娲补天，让太阳升起拯救危局。
饥饿的人托我给食，寒冷的人托我给衣。
一旦辜负所托，就是职责缺失。
你所说的和老庄思想一样。
梁朝因崇佛灭亡，晋朝因清谈衰败。
这种弊端到放弃责任，往事可作借鉴。
世道艰难，上天将责任托付给谁。
若上面不任用你，难道没有救世之人。
因这首诗更感慨，应有评判是非之人。

王迈生活在南宋时期，当时社会局势动荡，国家面临着内忧外患。这首诗是赵别驾向王迈索要为其“委斋”所写的诗，赵别驾表达了一种万事委诸命运、顺其自然的观点，王迈针对此观点进行回应创作了此诗，体现了他在这样的时代背景下积极用世、担当责任的思想。

• 表现手法：
  • 对比论证：诗中通过赵别驾主张的消极委命观点与诗人积极承担责任观点的对比，鲜明地表达了诗人的立场，使读者更能清晰地理解两种不同思想的差异。
  • 引用典故：大量引用历史典故，如百里奚、塞翁、大禹、伊尹、周公、孔子等故事，增强了诗歌的说服力和文化内涵，使观点更具权威性。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的方式表达观点，虽不追求华丽的辞藻，但表意清晰，逻辑严谨。在论述过程中，语气坚定，体现出诗人对自己观点的自信。
• 主题表达：主题鲜明，围绕“委”的不同理解展开讨论，深刻地探讨了人在社会中的责任和使命。先引出赵别驾的观点，再逐步阐述自己的看法，层层递进，最后强调积极担当的重要性，具有较强的思想深度和现实意义。