水心先生墓下作

这首诗是作者在水心先生墓前所作，主要表达了对水心先生的缅怀与敬仰之情。诗中描述了墓前的肃穆景象，回顾了水心先生的思想与贡献，感慨自己虽蒙其思想滋养但成就有限，最后以墓前自然之景的永恒来寄寓对先生精神不朽的赞颂。

• “排云上殊庭，备物俨神道”：
  • 字词：“排云”，冲破云层，有到达高远之处之意；“殊庭”，指特别的庭院，这里可能指墓地所在；“备物”，指墓前陈列的各种器物；“俨”，整齐庄重的样子；“神道”，墓道。
  • 句意：穿过云层来到这特别的庭院，墓道上陈列的器物整齐庄重。
• “含酸步逶迤，积疹思遐漂”：
  • 字词：“含酸”，怀着悲痛之情；“逶迤”，形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子；“积疹”，长久的疾病，这里可引申为内心长久的哀伤；“遐漂”，向远方飘荡。
  • 句意：怀着悲痛沿着弯弯曲曲的路前行，长久的哀伤思绪向远方飘荡。
• “乘风来帝旁，驾说落穷岛”：
  • 字词：“乘风”，乘风而行，有超凡脱俗之意；“帝旁”，可理解为天子身边；“驾说”，驾车传播学说；“穷岛”，偏远的岛屿，可能比喻偏远之地。
  • 句意：水心先生曾如乘风般来到天子身边，又曾驾车到偏远之地传播学说。
• “百圣集会期，万化资斧藻”：
  • 字词：“百圣”，众多的圣贤；“集会期”，有聚会交流的时机；“万化”，各种变化，指世间万物；“资”，依靠；“斧藻”，修饰、润色，这里可引申为指导、规范。
  • 句意：在众多圣贤交流聚会之时，世间万物都依靠先生的思想来规范指导。
• “瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫”：
  • 字词：“瞻”，向前看；“凤”，凤凰，象征祥瑞、杰出；“漂漂”，轻盈飞翔的样子；“顾”，回头看；“龙”，象征尊贵、杰出；“矫矫”，强健的样子。
  • 句意：先生向前如同轻盈飞翔的凤凰，向后看又如强健的蛟龙，形容先生才德出众。
• “宝璐列中华，韶音被夷獠”：
  • 字词：“宝璐”，美玉，比喻珍贵的东西，这里指先生的思想学说；“韶音”，美好的声音，也指先生的学说；“被”，覆盖、传播；“夷獠”，古代对少数民族的称呼，这里泛指偏远地区的人。
  • 句意：先生的思想学说如美玉般在中华大地陈列，美好的学说传播到了偏远地区。
• “肃肃阙里墙，萋萋墓林草”：
  • 字词：“肃肃”，形容严肃、庄重；“阙里”，孔子故里，这里借指水心先生的学术传承之地；“萋萋”，形容草木茂盛的样子。
  • 句意：先生学术传承之地的围墙显得严肃庄重，墓前树林的草长得很茂盛。
• “谁尸两楹梦，而复悲一老”：
  • 字词：“尸”，主、主持；“两楹梦”，出自《礼记·檀弓上》，孔子曾梦见自己坐在两楹之间受祭，认为这是自己将死的征兆，后用“两楹梦”指人将死；“悲一老”，为一位老者的逝去而悲伤。
  • 句意：谁主持了先生临终的梦境，又为先生这位老者的逝去而悲伤呢。
• “曩余稚养蒙，今日幸茹蓼”：
  • 字词：“曩”，从前；“稚”，年幼；“养蒙”，接受启蒙教育；“茹蓼”，吃苦，这里指经历世事艰难。
  • 句意：从前我年幼时接受先生的启蒙教育，如今有幸经历了世事艰难。
• “超然欲径陈，窅尔竟虚抱”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“径陈”，直接陈述；“窅尔”，深远、渺茫的样子；“虚抱”，空怀。
  • 句意：我本想超脱地直接陈述自己的想法，可最终却如面对渺茫之境而空怀想法。
• “育德德何成，果行行何造”：
  • 字词：“育德”，培养品德；“果行”，果断行事；“造”，成就。
  • 句意：培养品德却没有什么成就，果断行事也没有什么建树。
• “沔彼江海流，不纳此行潦”：
  • 字词：“沔”，水流满的样子；“行潦”，道路上的积水，比喻自己微不足道。
  • 句意：那浩浩荡荡的江海之流，不会接纳我这微不足道的积水。
• “青松露珠团，怪石紫烟绕”：
  • 字词：“团”，凝聚成球状；“绕”，同“绕”。
  • 句意：青松上露珠凝聚成球状，奇形怪状的石头周围环绕着紫烟。
• “千年万年垂，封树等穹昊”：
  • 字词：“垂”，流传；“封树”，坟上的封土和树木；“穹昊”，天空。
  • 句意：先生的精神将千年万年流传下去，墓上的封土和树木如同天空一样永恒。

穿过云层来到这特别的墓地庭院，
墓道上陈列的器物整齐又庄严。
我怀着悲痛沿着弯弯曲曲的路走，
长久的哀伤思绪飘向遥远天边。
先生曾如乘风般来到天子身边，
又到偏远之地把学说四处传宣。
众多圣贤交流聚会的时刻，
世间万物靠先生思想来规范。
先生向前如轻盈凤凰般飘逸，
回头看又如强健蛟龙般非凡。
先生的思想如美玉在中华展现，
美好的学说传播到偏远的荒原。
学术传承之地的围墙严肃庄重，
墓前树林的草儿长得格外葱茏。
谁主持了先生临终的梦境，
又为先生的逝去而满怀悲痛。
从前我年幼接受先生的启蒙，
如今有幸历经了世事的艰难。
我本想超脱地直接把想法表明，
最终却只能空怀着渺茫的心愿。
培养品德却没有什么成果，
果断行事也未取得什么业绩。
那浩浩荡荡的江海之流，
不会接纳我这微不足道的水滴。
青松上露珠凝聚成了球状，
怪石旁紫烟环绕如梦如幻。
先生的精神将千年万年流传，
墓上封树如同天空一样永远。

水心先生即叶适，是南宋著名思想家、文学家、政论家。王汶这首诗创作于叶适去世后，作者来到其墓前，缅怀先生的思想学说与生平事迹。南宋时期思想文化领域较为活跃，但同时也面临着政治上的诸多困境，叶适的思想在当时具有重要影响力。作者可能在经历了世事沧桑后，更深刻地感受到先生思想的价值，在墓前表达自己的感慨与敬意。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中以“凤”“龙”比喻水心先生，形象地展现了先生才德出众的形象；以“宝璐”“韶音”比喻先生的思想学说，突出其珍贵与美好。同时，以“沔彼江海流，不纳此行潦”起兴，表达自己在先生面前的渺小与自愧。
  • 虚实结合：既有对墓前实景的描写，如“肃肃阙里墙，萋萋墓林草”“青松露珠团，怪石紫烟绕”，描绘出墓地肃穆、清幽的环境；又有对先生生前事迹和思想贡献的虚写，如“乘风来帝旁，驾说落穷岛”“百圣集会期，万化资斧藻”，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了大量具有文化内涵的词汇，如“殊庭”“神道”“两楹梦”等，增添了诗歌的文化底蕴。同时，诗句对仗较为工整，如“瞻前凤漂漂，顾后龙矫矫”，体现了诗歌的形式美。
• 意境营造：通过对墓前景象的描写，营造出一种肃穆、哀伤的氛围。诗的前半部分着重描述先生的功绩与思想，后半部分抒发自己的感慨，最后以墓前自然之景的永恒来寄寓先生精神的不朽，使整首诗的意境深远，表达了作者对先生的深切缅怀与崇高敬意。