咏大慈寺斋头鲜于阇梨

这首诗是对大慈寺斋头鲜于阇梨不良行径的讽刺之作。诗中揭露了鲜于阇梨终日酒肉不断、生活奢靡，与妇人童子往来密切，对贫穷的施主态度恶劣，却谄媚奉承搽粉尼姑的种种丑态，最后警告其若不改悔，终将遭受地狱之苦。

• “酒肉终朝没阙时，高堂大舍养肥尸”：
  • 字词：“终朝”，整天；“阙”，通“缺”，缺少；“高堂大舍”，指宽敞华丽的房屋。
  • 句意：鲜于阇梨整天都有酒肉吃，从不间断，住在宽敞华丽的房屋里，养得肥头大耳如同行尸走肉。
• “行婆满院多为妇，童子成行半是儿”：
  • 字词：“行婆”，指游走四方的老年女尼或信佛的老妇人；“童子”，这里指年轻的小和尚或在寺院做事的少年。
  • 句意：寺院里满是游走的老妇人，很多像是他的妇人眷属；成行的童子，有一半好似是他的儿子。
• “面折掇斋穷措大，笑迎搽粉阿尼师”：
  • 字词：“面折”，当面指责、羞辱；“掇斋”，化斋；“穷措大”，指贫穷的读书人或穷人；“阿尼师”，对尼姑的称呼。
  • 句意：他当面羞辱来化斋的穷人，却满脸笑容地迎接搽着粉的尼姑。
• “一朝若也无常至，剑树刀山不放伊”：
  • 字词：“无常”，佛教中指人寿命终了，也指勾魂使者；“剑树刀山”，佛教中地狱的酷刑场景；“伊”，他。
  • 句意：一旦死亡来临，地狱的剑树刀山不会放过他。

鲜于阇梨整天都有酒肉享用，一刻也不缺，
住在高大宽敞的房子里，养得肥肥胖胖像个废物。
寺院里到处是游走的老妇人，大多像是他的眷属，
成行的童子，有一半仿佛是他的孩子。
他当面羞辱来化斋的穷人，
却满脸堆笑地迎接搽粉的尼姑。
一旦无常到来生命结束，
地狱的剑树刀山绝不会饶过他。

此诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，当时佛教寺院可能存在一些不良风气。大慈寺的斋头鲜于阇梨的行为违背了佛教的清规戒律，引起了诗人陈裕的不满。陈裕通过这首诗对其进行了辛辣的讽刺，以表达自己对这种现象的批判。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比手法，如“酒肉终朝没阙时”与“掇斋穷措大”形成对比，突出了鲜于阇梨自身的奢靡与对穷人的刻薄；“面折掇斋穷措大”和“笑迎搽粉阿尼师”对比，刻画了他趋炎附势的丑恶嘴脸。
  • 直白讽刺：诗人用直白的语言对鲜于阇梨的行为进行揭露和批判，毫不隐晦，使讽刺的力度更强，如“高堂大舍养肥尸”“一朝若也无常至，剑树刀山不放伊”等语句，直接表达了对其的厌恶和警告。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白浅近，没有过多的修饰，但却生动形象地描绘出鲜于阇梨的丑态，让读者能够清晰地感受到诗人的批判态度。
• 意境营造：整首诗虽然没有刻意营造优美的意境，但通过对鲜于阇梨种种行径的描述，营造出一种讽刺、批判的氛围，使读者对这种违背宗教教义的行为产生反感和唾弃。