古体诗
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寄云门亮师
玄度常称支道林，南山隐处白云深。
一去人间长不见，千峰万壑树森森。
（同前书卷七）。
诗送玄静先生赴金坛（题拟）
紫府烟霞士，玄宗道德师。
心将万籁合，志与九仙期。
绝俗遗尘境，同人喜济时。
访经游玉洞，敷教入瑶墀。
茅岭追余迹，金坛赴远思。
阴宫春旧记，阳观饬新祠。
缅想埋双璧，长怀采五芝。
真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。
（详后。
此首又见《嘉定镇江志》卷二十）（按：《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生𠡠书二十四通，此诗见第三道𠡠内。
此𠡠书全文录如次：“𠡠。
广陵李炼师，上清品人也。
抗志云霞，和光代俗。
为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。
〖诗略〗尊师抱一守中，探微昭远，能回贞洁，发挥道门。
遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。
则诗以宠行，物将厚意，永慰歧路，以彰礼贤也。
所谢知。
”又按，据同书同卷所附玄静先生等表奏，知此诗为天宝六载九月二十五日作，由高力士宣赐。
）。
诗送玄静先生暂还广陵（幷序）
杨许开真箓，夫君密契传。
九星连紫盖，双景合丹田，玉简龟台职，金坛洞府仙。
犹期御风便，朝夕候泠然。
诗送玄静先生归广陵（幷序）
默受王倪道，逾深尹喜师。
欣同八景会，更叶九丹时。
鸾鹤遥烟境，江山渺别思。
当迁洞庭日，留念上京期。
（以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二）（按：据同书同卷附玄静先生等表奏，前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣𠡠。
又玄静先生即李含光，为茅山宗第十三代宗师，事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。
〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》“碑记”云：“《赐李炼师诗诏》，唐道士任良友书。
玄宗所赐诗，凡三首，贞元十四年刻石。
在茅山。
”）。
送道士薛季昌还山（补序）
空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。
兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。
《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备考：“炼师志慕玄门，栖心南岳。
及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。
不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。
”）。
批答安禄山贺雪兼赐口号（题拟）
腊月忻三[白]（日），嘉平安四邻。
预知天下稔，先为物华春。
（见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：“其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
”）。
攻玉赋附卞生追怨之歌
昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。
今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。
遂与生刍为比，与郄桂同攀。
岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。
（见《文苑英华》卷一一五）。
江夏送倩公归汉东（幷序）
彼美汉东国，川藏明月辉。
宁知丧乱后，更有一珠归。
（录自影宋蜀刻本《李太白文集》卷二十七）。
别匡山
晓峰如画碧参差（碑作“参差碧”），藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带（碑作“待”）樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤（一作“鹭”，或作“鹜”）池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
（见光绪《重修江油县志》卷二十四）（陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《敕赐中和大明寺住持碑》，碑文云：“玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后于此山读书，于乔松滴翠之平有十载。
”文中录此诗。
）。
太华观
厄磴层层上太华，白云深处有人家。
道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。
怪石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。
曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。
（同前）。