古体诗
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以樱桃赐子朝义及周贽（题拟）
樱桃一笼子，半赤一半黄（《太平广记》卷四九五引《芝田录》此句作“半已赤，半已黄”）。
一半与怀王，一半与周贽。
（同前）（按：《全唐诗》卷八六九收此诗，首句缺二字，今重录。
）。
长生草
老根那复占春晴，能住虚根自发生。
（见《剡录》卷十。
疑伪）。
四大无主偈
四大无[主]（心）（从《景德传灯录》改）复如水，遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心，壅决何曾有二意。
境触（《景德传灯录》作“触境”）但似水无心，在世纵横有何事。
见闻觉知偈
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只没（《景德传灯录》作“么”）飞，无取无舍无憎爱。
若会应处本无心，方（《景德传灯录》作“始”）得名为观自在。
。
无修偈
见道方修道，不见复何修。
道性如虚空，虚空何处（《景德传灯录》作“所”）修。
遍观修道者，拨火觅浮沤。
但看弄傀儡，线断一时休。
背道逐教偈
道体本无修，不修自合道。
若起修道心，此人未（《景德传灯录》作“不”）会道。
弃却一真性，却入闹浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
真妄偈
穷（《景德传灯录》作“推”）真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既（《景德传灯录》作“亦”）如此，到头亦只宁。
善恶二根不实偈
善既从心生，恶岂离心有。
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处，取善令谁守？
伤嗟二见人，攀缘两头走。
忽悟无生本（《景德传灯录》作“若悟本无心”），始会（《景德传灯录》作“悔”）从前咎。
来往如梦偈
亦知（《景德传灯录》作“视生”）如在梦，睡（《景德传灯录》作“梦”）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作“悟”）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作“如”）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作“更无分别路”。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。
紫阳真人歌（幷序）
君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲遍，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》。
还如简子复归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授箓。
税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以群鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭迹归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟回。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。