和田望再赋暑雪轩

这首诗围绕“暑雪轩”展开，描绘了暑雪轩周边独特的景象，既有高台上不受暑热侵扰的清凉，又有天际如雪的蜀山之景。诗中还联想到古代文人赋咏的雅事以及少林参禅的情境，最后感慨尘世之人在烦恼中虚度光阴，无人能像在暑雪轩中那样解开襟怀参禅悟道，表达了对超脱尘世、参禅修行的向往。

• “石照台高暑不侵，雪横天际蜀西岑”：
  • 字词：“石照台”，具体所指应是暑雪轩附近的高台；“岑”，小而高的山。
  • 句意：石照台地势高，暑热无法侵袭，天际横着像雪一样的蜀地西部的山峰。
• “但知赋客如梁苑，那得参徒似少林”：
  • 字词：“赋客”，擅长作赋的文人；“梁苑”，又称梁园，是汉代梁孝王刘武所建的园林，当时许多文人如司马相如等常在此聚会作赋；“参徒”，参禅的僧人；“少林”，指少林寺，是佛教禅宗祖庭。
  • 句意：只知道这里有像在梁苑作赋的文人墨客，哪里有像少林寺那样参禅的僧人呢。
• “月上便成银色界，风生兼作海潮音”：
  • 字词：“银色界”，指月光照耀下一片银白的世界；“海潮音”，指风吹动时发出像海潮涌动的声音。
  • 句意：月亮升起，这里便成了银白的世界，风吹起来还伴随着像海潮一样的声音。
• “可怜火宅人空老，谁解跏趺一解襟”：
  • 字词：“火宅”，佛教用语，比喻充满烦恼痛苦的尘世；“跏趺”，佛教徒盘腿而坐的坐姿；“解襟”，解开衣襟，这里有放下尘世烦恼之意。
  • 句意：可怜那些在尘世烦恼中白白老去的人，谁能懂得像僧人一样盘腿而坐，解开襟怀放下烦恼呢。

石照台高高耸立，暑热难以侵袭，
天际横着如白雪般的蜀西山峰。
只看到有像梁苑中作赋的文人，
却难寻像少林寺那样参禅的僧。
月亮升起，这里变成银色世界，
风吹拂时，传来似海潮的声音。
可惜尘世中人们在烦恼里老去，
谁能懂得盘腿坐下解开那心结。

吴栻是北宋时期的官员和文人。此诗创作的具体时间难以确定，但从诗的内容可以推测，当时作者可能身处暑雪轩，被轩中独特的环境所吸引。北宋时期佛教较为兴盛，文人与佛教之间的交流也较为频繁，作者或许受到当时佛教文化氛围的影响，在暑雪轩的所见所感引发了他对尘世与修行的思考，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 联想用典：诗中运用“梁苑”和“少林”两个典故，前者让读者联想到古代文人聚会作赋的风雅场景，后者则代表了佛教的参禅修行，丰富了诗歌的文化内涵，增添了诗歌的历史厚重感。
  • 视听结合：“月上便成银色界”是视觉描写，描绘出月光下银白世界的景象；“风生兼作海潮音”是听觉描写，将风吹动的声音比作海潮音，使读者能够从视觉和听觉两个角度感受暑雪轩的独特氛围。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“暑不侵”生动地表现出石照台地势高不受暑热影响的特点；“雪横”形象地描绘出蜀西山峰在天际的状态，仿佛雪横着铺在天际一般。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵且带有禅意的意境。前六句通过对暑雪轩周边自然景色的描写，如高台、雪山、月色、风声等，构建出一个远离尘世喧嚣的清凉世界；后两句则将尘世的烦恼与暑雪轩所代表的超脱进行对比，进一步强化了这种空灵的意境，表达了诗人对超脱尘世、参禅悟道的向往之情。