闻击壤

这首诗围绕“闻击壤”这一事件展开，描绘了作者听闻野老击壤时的感受。通过野老击壤表达自己欢乐，实则赞颂了君主之德，展现出在君主恩泽下百姓生活的平和安乐，传达出对君主统治的肯定与赞美之情。

• “尧年听野老，击壤复何云”：
  • 字词：“尧年”，传说尧帝时天下太平，这里借指太平盛世；“野老”，指乡村老人；“击壤”，古代的一种游戏，用两块木头，前一块放在地上，人在三四十步外，用手中的一块投向它，击中为胜。
  • 句意：在这太平盛世里听着乡村老人击壤，还能说什么呢。
• “自谓欢由己，宁知德在君”：
  • 字词：“自谓”，自己认为；“宁知”，哪里知道；“德”，恩德，这里指君主的恩德。
  • 句意：野老自己以为欢乐是因为自身的缘故，哪里知道这是君主的恩德所致。
• “气平闲易畅，声贺作难分”：
  • 字词：“气平”，指心境平和；“闲易”，闲适；“声贺作”，这里“声贺”指击壤时发出的类似庆贺的声音，“作”可理解为动作，即击壤的动作。
  • 句意：心境平和闲适，气息容易顺畅，击壤发出的声音和庆贺声难以区分。
• “耕凿方随日，恩威比望云”：
  • 字词：“耕凿”，耕田凿井，代指百姓的生产生活；“随日”，随着时间，日复一日；“恩威”，君主的恩泽和威严；“望云”，仰望云朵，古人常以云象征君主。
  • 句意：百姓们日复一日地耕田凿井生活，君主的恩泽和威严就像人们仰望云朵一样让人敬仰。
• “篑桴均下调，和木等南薰”：
  • 字词：“篑桴”，可能是指击壤所用的器具；“下调”，指普通的曲调；“和木”，这里推测是指击壤器具相和发出的声音；“南薰”，相传舜作《南风歌》，歌中有“南风之薰兮”之句，后以“南薰”指代帝王的教化。
  • 句意：击壤器具发出的普通曲调，和击壤器具相和的声音如同帝王的教化一样美好。
• “无落于吾事，谁将帝力闻”：
  • 字词：“无落”，没有耽误；“帝力”，君主的力量、恩泽。
  • 句意：如果没有耽误我们自己的事情，谁又能感受到君主的恩泽呢。

在这太平盛世中听着乡村老人击壤，
还能有什么可说的呢。
老人们自以为欢乐源于自身，
却不知这是君主的恩德啊。
心境平和闲适气息顺畅，
击壤声和庆贺声难以分辨。
百姓们日复一日耕田凿井生活，
君主的恩泽威严如云朵令人敬仰。
击壤器具发出的普通曲调，
和击壤声如同帝王的教化般美好。
要是没耽误我们的事情，
谁又能感受到君主的恩泽呢。

石殷士生活在唐朝。击壤这一活动在古代常被视为太平盛世的象征，相传尧帝时，有老人击壤而歌“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉” 。这首诗可能是石殷士在听闻有人击壤时有感而发，通过对击壤场景的描写和感悟，赞颂当时君主的统治，表达对太平盛世的肯定。不过具体创作时间及当时的具体社会状况因资料有限难以精准确定，但大致体现了唐朝在相对稳定时期文人对君主统治的一种歌颂心态。

• 表现手法：
  • 借事抒情：诗人通过描述听闻野老击壤这一事件，抒发了对君主恩德的赞美之情。以小见大，从乡村老人的击壤活动，展现出整个社会在君主统治下的太平景象。
  • 对比衬托：诗中将野老“自谓欢由己”与“宁知德在君”形成对比，突出了君主恩德的重要性，强调百姓的欢乐实则源于君主的治理。
• 语言特色：语言较为质朴平实，用简洁的文字描绘出击壤的场景和其中蕴含的意义。如“耕凿方随日，恩威比望云”等语句，通俗易懂却又形象地表达了百姓的生活状态和对君主的敬仰。
• 意境营造：营造出一种平和、安乐的社会意境。诗中描绘了乡村老人击壤的画面，以及百姓们日复一日的生产生活，展现出一幅太平盛世的景象。同时，将君主的恩泽与自然景象（如“望云”“南薰”）相联系，使意境更具广阔和深远的感觉，表达出对君主统治下美好生活的赞美与向往。