留题少林寺 其二

· 李昌孺

五乳峰前达磨居,徘徊山崦竹疏疏。
自从只履西归后,卓锡泉今问已无。

简要说明

这首诗围绕少林寺展开,通过描绘五乳峰前的达摩居处以及探寻卓锡泉,追忆达摩“只履西归”的故事,表达了对达摩祖师的缅怀和对历史变迁的感慨。

逐句注释

  • “五乳峰前达磨居,徘徊山崦竹疏疏”:
    • 字词:“五乳峰”,位于嵩山少室山,是少林寺的重要地理标志;“达摩”,南天竺人,北魏时期来华,在少林寺面壁九年,是中国禅宗初祖;“山崦”,山坳;“疏疏”,形容竹子稀疏的样子。
    • 句意:在五乳峰的前面是达摩曾经居住的地方,我在长满稀疏竹子的山坳间徘徊。
  • “自从只履西归后,卓锡泉今问已无”:
    • 字词:“只履西归”,传说达摩祖师圆寂后,有人在葱岭看见他手持一只鞋子往西而去,后打开他的棺材,里面只有一只鞋子;“卓锡泉”,传说达摩以锡杖卓地而有泉水涌出,称为卓锡泉;“问已无”,询问后得知已经没有了。
    • 句意:自从达摩祖师“只履西归”之后,如今去询问,那卓锡泉已经不存在了。

现代译文

在五乳峰的前方,是达摩祖师昔日的居处,
我在那山坳间徘徊,四周是稀疏的翠竹。
自从达摩祖师“只履西归”仙去之后,
如今询问那卓锡泉,却得知早已不复当初。

创作背景

李昌孺具体生活时代不详,但少林寺历史悠久,达摩祖师在此开创禅宗影响深远。作者来到少林寺游览,面对五乳峰前达摩曾经居住的地方,听闻“只履西归”等传说故事,又发现卓锡泉已不复存在,有感而发创作此诗,借景抒情,表达对历史人物和传说的追思。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用“只履西归”和“卓锡泉”两个典故,丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌具有浓厚的历史底蕴,同时也巧妙地传达出作者对达摩祖师的崇敬与缅怀之情。
    • 借景抒情:开篇描绘五乳峰前达摩居处以及山坳间稀疏的竹子之景,营造出一种清幽、古朴的氛围,为下文抒发感慨做铺垫。结尾以卓锡泉已无的现实,抒发了对时光流逝、历史变迁的感慨。
  • 语言特色:语言简洁平实,没有过多的修饰,但却能准确地传达出作者的情感和思绪。通过直白的表述,让读者能清晰地感受到作者在少林寺游览时的所见所感和内心的触动。
  • 意境营造:整首诗营造出一种古朴、悠远且略带沧桑的意境。五乳峰、山坳、疏竹等景象勾勒出一幅宁静而又古老的画面,而“只履西归”的传说和卓锡泉的消失则为这画面增添了一份神秘和历史的厚重感,使读者仿佛能跟随作者的脚步,一同感受岁月的流转和历史的变迁。

常见问题

《留题少林寺 其二》的作者和朝代是什么?

《留题少林寺 其二》的作者是李昌孺,页面按宋作品展示。

《留题少林寺 其二》主要写了什么?

这首诗围绕少林寺展开,通过描绘五乳峰前的达摩居处以及探寻卓锡泉,追忆达摩“只履西归”的故事,表达了对达摩祖师的缅怀和对历史变迁的感慨。

《留题少林寺 其二》的创作背景是什么?

李昌孺具体生活时代不详,但少林寺历史悠久,达摩祖师在此开创禅宗影响深远。作者来到少林寺游览,面对五乳峰前达摩曾经居住的地方,听闻“只履西归”等传说故事,又发现卓锡泉已不复存在,有感而发创作此诗,借景抒情,表达对历史人物和传说的追思。

《留题少林寺 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用“只履西归”和“卓锡泉”两个典故,丰富了诗歌的文化内涵,使诗歌具有浓厚的历史底蕴,同时也巧妙地传达出作者对达摩祖师的崇敬与缅怀之情。 借景抒情 :开篇描绘五乳峰前达摩居处以及山坳间稀疏的竹子之景,营造出一种清幽、古朴的氛围,为下文抒发感慨做铺垫。结尾以卓锡泉已无的现实,抒发了对时光流逝、历史变迁的感慨。 语言特色 :语言简洁平实...