元符万宁宫庆成颂

这首《元符万宁宫庆成颂》是宋徽宗为元符万宁宫落成而作的颂诗。诗歌开篇赞颂茅山祖师，强调其对后人的启迪及修身养性之道；接着叙述元符宫的修建历史及自己对宫宇修缮之事的重视；随后描述宫宇快速建成，还为其增添名号；最后阐述道家的大道思想，表达希望借助神灵庇佑使万国融洽的愿望。

• “句曲之山，有居其颠”：
  • 字词：“句曲之山”，即茅山；“颠”，同“巅”，山顶。
  • 句意：茅山之上，有仙人居住在那山顶。
• “谁氏之子，象帝之先”：
  • 字词：“象帝之先”，出自《老子》“有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大……象帝之先”，指在天帝出现之前就存在的道。
  • 句意：那是哪位仙人呢，是在天帝之前就存在的道的化身。
• “启迪后人，淑修其身”：
  • 字词：“淑修”，善良美好地修养。
  • 句意：他启迪后人，让人们善良美好地修养自身。
• “守静而笃，是为葆真”：
  • 字词：“守静”，保持宁静；“笃”，坚定；“葆真”，保持纯真本性。
  • 句意：坚定地保持内心的宁静，这就是保持纯真的本性。
• “在昔元符，作室其下”：
  • 字词：“元符”，宋哲宗年号，这里指元符年间；“作室”，建造房屋，即修建宫观。
  • 句意：在过去的元符年间，在茅山之下建造了宫观。
• “经始勿亟，以遗来者”：
  • 字词：“经始”，开始营建；“亟”，急迫；“遗”，留给。
  • 句意：开始营建时不着急，是为了留给后人。
• “我应受之，嗣绍厥绪”：
  • 字词：“应受”，接受；“嗣绍”，继承；“厥绪”，其事业。
  • 句意：我接受了这份遗产，继承其事业。
• “我仪图之，缮此栋宇”：
  • 字词：“仪图”，谋划；“缮”，修缮。
  • 句意：我进行谋划，修缮这宫宇。
• “考彼宫宇，因心而友”：
  • 字词：“考”，考察；“因心”，亲善之心；“友”，相助。
  • 句意：考察那宫宇，怀着亲善之心去相助修建。
• “不日成之，克相其后”：
  • 字词：“不日”，不久；“克”，能够；“相”，帮助。
  • 句意：不久宫宇就建成了，能够对后人有所帮助。
• “廼益其名，曰维万宁”：
  • 字词：“益”，增加；“维”，语气助词。
  • 句意：于是增加它的名号，叫做万宁。
• “书以揭之，用妥明灵”：
  • 字词：“揭”，悬挂；“妥”，安；“明灵”，神灵。
  • 句意：书写名号悬挂起来，用以安顿神灵。
• “道大无方，体用有常”：
  • 字词：“道”，道家的道；“无方”，没有固定的方式；“体用”，本体和作用。
  • 句意：道是广大而没有固定方式的，但它的本体和作用是有规律的。
• “以德则帝，以业而王”：
  • 字词：“帝”，成就帝业；“王”，成就王业。
  • 句意：以道德修养可以成就帝业，以功业可以成就王业。
• “坐进此道，与道无极”：
  • 字词：“坐进”，渐进而至；“无极”，没有尽头。
  • 句意：逐渐领悟这道，与道融为一体没有尽头。
• “神之听之，洽此万国”：
  • 字词：“听”，听闻；“洽”，融洽。
  • 句意：希望神灵听闻，使万国融洽。

茅山之上，有仙人居于山巅。
那是哪位仙人啊，是先于天帝的道的化身。
他启迪后人，让人们修养自身。
坚定地保持宁静，这就是保持纯真本性。
在过去的元符年间，在茅山之下修建了宫观。
开始营建时不着急，是为了留给后人。
我接受了这份遗产，继承其事业。
我进行谋划，修缮这宫宇。
考察那宫宇，怀着亲善之心去相助修建。
不久宫宇就建成了，能够对后人有所帮助。
于是增加它的名号，叫做万宁。
书写名号悬挂起来，用以安顿神灵。
道广大而无固定方式，但其本体和作用有规律。
以道德可成就帝业，以功业可成就王业。
逐渐领悟这道，与道融为一体没有尽头。
希望神灵听闻，使万国融洽。

宋徽宗崇信道教，自称“教主道君皇帝”。元符万宁宫始建于宋哲宗元符年间，宋徽宗即位后继承前人遗业，对其进行修缮。此诗便是在元符万宁宫落成时所作，体现了宋徽宗对道教的尊崇以及希望借助道教神灵庇佑国家的愿望。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“象帝之先”这一出自《老子》的典故，增添了诗歌的文化内涵和道家思想底蕴，使诗歌在阐述道家理念时更具权威性和说服力。
  • 叙述与议论结合：诗歌前半部分叙述元符万宁宫的历史、修建及落成过程，后半部分则对道家的道进行议论，阐述其理念和作用，将叙述与议论有机结合，既交代了事件，又表达了自己的思想观点。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合颂诗的文体特点。用词严谨规范，如“经始”“嗣绍”“仪图”等词汇的运用，体现了较高的文学素养和文化水平，增强了诗歌的庄重感和正式性。
• 意境营造：通过对茅山、宫宇以及道家思想的描述，营造出一种神秘、庄重且宏大的意境。诗中描绘了道家仙人居于茅山之巅，宫宇在精心修缮后落成，又阐述了道的广大和作用，展现出一种超凡脱俗、涵盖天地的意境，表达了宋徽宗对道家境界的追求和对国家繁荣的期望。