岳麓道林寺

这首诗描绘了岳麓道林寺的壮丽景色与丰富的佛教文化元素，展现了寺庙周边的自然风貌、建筑特色以及寺内的佛事活动等。同时，诗人表达了对这种宁静佛境的向往，流露出想要摆脱尘世纷扰、投身佛教修行的愿望。

• “石門逈接蒼梧野，愁色陰深二妃寡”：
  • 字词：“逈”，远；“蒼梧野”，传说舜帝南巡死于苍梧之野；“二妃”，指舜的两个妃子娥皇、女英。
  • 句意：道林寺的石门远远地连接着苍梧的荒野，那愁惨幽深的景色仿佛是二妃寡居时的哀怨。
• “廣殿崔嵬萬壑間，長廊詰曲千巖下”：
  • 字词：“崔嵬”，高大的样子；“詰曲”，曲折。
  • 句意：宽广高大的殿堂矗立在众多山谷之间，长长的回廊在千座岩石之下曲折延伸。
• “靜聽林飛念佛鳥，細看壁畫馱經馬”：
  • 字词：“念佛鳥”，传说有的鸟叫声如同念佛；“馱經馬”，壁画中驮着经书的马。
  • 句意：静静地聆听树林中仿佛念着佛号的飞鸟叫声，仔细观赏墙壁上画着的驮经的马。
• “暖日斜明螮蝀梁，濕烟散冪鴛鴦瓦”：
  • 字词：“螮蝀”，彩虹，这里形容梁的色彩绚丽；“冪”，覆盖；“鴛鴦瓦”，俯仰相对的瓦。
  • 句意：温暖的阳光斜照着色彩绚丽如彩虹般的屋梁，潮湿的烟雾弥漫覆盖着鸳鸯瓦。
• “北方部落檀香塑，西國文書貝葉寫”：
  • 字词：“檀香塑”，用檀香木塑造的佛像；“西國”，指印度等西方佛教国家；“貝葉”，贝多罗树的叶子，古代印度人用它书写佛经。
  • 句意：有北方部落用檀香木塑造的佛像，还有来自西方佛国用贝叶书写的经文。
• “壞欄迸竹醉好題，窄路垂藤困堪把”：
  • 字词：“迸竹”，从坏栏杆中长出的竹子；“把”，攀扶。
  • 句意：在破败栏杆中长出竹子的地方，醉意中正好题诗；狭窄的小路上垂着藤蔓，疲惫时可以攀扶。
• “沈裴筆力鬬雄壯，宋杜詞源兩風雅”：
  • 字词：“沈裴”“宋杜”，可能是曾在道林寺题诗的文人；“鬬”，同“斗”。
  • 句意：沈裴的书法笔力相互较量，雄浑壮阔；宋杜的诗词源流，都具有风雅的气质。
• “他方居士來施齋，彼岸上人投結夏”：
  • 字词：“居士”，在家修行的佛教信徒；“施齋”，施舍斋饭；“彼岸上人”，来自远方的高僧；“結夏”，佛教僧人在夏季的三个月中定居一处，专心修行。
  • 句意：其他地方的居士前来施舍斋饭，远方的高僧来此进行结夏修行。
• “悲我未離擾擾徒，勸我休學悠悠者”：
  • 字词：“擾擾徒”，尘世中忙碌纷扰的人；“悠悠者”，无所事事、虚度光阴的人。
  • 句意：高僧悲叹我还没有脱离这尘世中忙碌纷扰的人群，劝我不要学那些无所事事的人。
• “何時得與劉遺民，同入東林遠公社”：
  • 字词：“劉遺民”，东晋隐士，与慧远大师等结白莲社；“東林遠公”，指东晋庐山东林寺的慧远和尚。
  • 句意：什么时候我能和刘遗民一样，加入到东林寺慧远大师的莲社中去呢。

道林寺的石门远远连接着苍梧的荒野，
那愁惨的颜色如同二妃寡居时的哀怨。
宽广高大的殿堂屹立在万道山谷间，
长长的回廊在千座岩崖下曲折蜿蜒。
静静聆听林中似念着佛号的飞鸟啼，
仔细观赏壁上驮着经书的骏马图。
温暖阳光斜照绚丽如虹的屋梁上，
潮湿烟雾弥漫覆盖着鸳鸯瓦一片。
有北方部落用檀香木塑成的佛像，
还有西方佛国贝叶书写的经文卷。
在破栏中长竹处醉意里正好题诗，
狭窄小路上垂藤边疲惫时可攀援。
沈裴的书法笔力雄浑相互来较量，
宋杜的诗词源流风雅各有其特点。
其他地方居士来此施舍美味斋饭，
远方高僧到此参加结夏修行佛禅。
高僧悲叹我还未脱离尘世的纷扰，
劝我莫学那虚度光阴的慵懒者。
何时我能像刘遗民一样心无牵挂，
一同加入东林寺慧远大师的莲社。

韦蟾生活在晚唐时期，当时佛教虽然经历了会昌法难等波折，但依旧在社会上有一定的影响力。岳麓道林寺历史悠久，是佛教圣地之一。韦蟾游览此寺，被寺庙的景观、佛事活动以及浓厚的佛教文化氛围所感染，从而创作了这首诗，表达了他对佛教修行生活的向往以及对尘世纷扰的感慨。

• 表现手法：
  • 视听结合：诗中既有视觉上对寺庙建筑（如“广殿崔嵬万壑间，长廊诘曲千岩下”）、壁画（“细看壁画驮经马”）、佛像（“北方部落檀香塑”）等的描写，又有听觉上对“林飞念佛鸟”声音的描绘，使读者能全方位感受到寺庙的特色。
  • 虚实结合：实写寺庙的自然景色、建筑、佛事活动等，如“暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦”；虚写古代传说，如“石门逈接苍梧野，愁色阴深二妃寡”，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。
• 语言特色：语言华丽，善用修饰词，如“崔嵬”“诘曲”“螮蝀”等，生动形象地描绘出事物的特点，使诗歌富有画面感。同时，用词准确，如“迸”“垂”等动词，将竹子从坏栏杆中生长、藤蔓下垂的状态精准地表现出来。
• 意境营造：通过对寺庙内外景色、佛事活动以及文人题诗等场景的描写，营造出一种庄严肃穆、宁静祥和且富有文化气息的意境。诗的前半部分着重描绘寺庙的景观，后半部分引入文人题诗、佛事活动以及诗人与高僧的交流，最后表达出诗人对佛教修行生活的向往，情景交融，使读者能深刻感受到诗人的心境和情感。