絜矩书院示学子

这首诗是章粲在絜矩书院向学子们传授理学思想的诗作。诗中以“元亨利贞”对应四季、四德，阐述了天理与人欲、仁义礼智等道德观念的关系，教导学子要体悟天理，克制人欲，践行仁义礼智信等道德准则，通过修身养性达到圣人的境界。

• “四时配四德，元亨利与贞”：
  • 字词：“四德”，指元、亨、利、贞；“元亨利贞”，《易经》乾卦之四德，代表事物从开始到发展、成熟、结束的过程。
  • 句意：四季与元、亨、利、贞四种德行相匹配。
• “天德元最重，方春木主生”：
  • 字词：“天德”，上天的德行；“方春”，正当春天。
  • 句意：在天的德行中，“元”最为重要，春天以木为主，象征着生发。
• “夏火物畅茂，是为德之亨”：
  • 字词：“畅茂”，茂盛。
  • 句意：夏天属火，万物生长茂盛，这就是“亨”德的体现。
• “金利秋向实，水贞冬日成”：
  • 字词：“向实”，趋向成熟；“贞”，有正固、终结之意。
  • 句意：秋天属金，万物趋向成熟而有所收获，体现“利”德；冬天属水，万物收藏，体现“贞”德。
• “既贞又为元，循环未尝停”：
  • 句意：“贞”结束后又开始新的“元”，如此循环往复，不曾停止。
• “天高而地下，阴降复阳升”：
  • 句意：天在上而地在下，阴气下降，阳气上升。
• “气理本同运，天人特异名”：
  • 字词：“气理”，气和理是宋代理学的重要概念；“天人”，天和人。
  • 句意：气和理本质上是一同运行的，只是天和人名称不同而已。
• “性情即理气，其义明且精”：
  • 字词：“性情”，人的情感和本性。
  • 句意：人的性情就是气和理的体现，其中的道理明白而精妙。
• “元亨利贞理，因时有足征”：
  • 字词：“足征”，充分证明。
  • 句意：元、亨、利、贞的道理，在不同的时节都有充分的体现。
• “生长敛藏气，依理常偕行”：
  • 字词：“生长敛藏”，指万物的生长、发育、收敛、收藏；“偕行”，一同运行。
  • 句意：万物生长、发育、收敛、收藏的气，依照道理常常一同运行。
• “仁礼义知性，一初同圣氓”：
  • 字词：“仁礼义知”，即仁义礼智；“圣氓”，圣人和普通人。
  • 句意：仁义礼智的本性，在一开始圣人和普通人是相同的。
• “恻隠至羞恶，辞让是非情”：
  • 字词：“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”，孟子所说的四端之心。
  • 句意：从恻隐之心到羞恶之心，再到辞让之心和是非之心，都是人的情感体现。
• “天人二而一，如射中鹄正”：
  • 字词：“鹄正”，箭靶的中心。
  • 句意：天和人看似不同实则一体，就像射箭射中靶心一样准确契合。
• “奈何天无心，人欲易缠萦”：
  • 字词：“缠萦”，缠绕。
  • 句意：无奈上天没有欲望，而人却容易被欲望缠绕。
• “无心自无妄，通复皆一诚”：
  • 字词：“无妄”，没有虚妄；“通复”，往来变化。
  • 句意：没有欲望自然就没有虚妄，往来变化都源于一个“诚”字。
• “吁嗟其有欲，天理随榛荆”：
  • 字词：“榛荆”，荆棘，比喻障碍。
  • 句意：可叹人有了欲望，天理就会被障碍遮蔽。
• “残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟”：
  • 字词：“斧斤”，斧头，这里比喻破坏；“贪冒”，贪婪；“蝗螟”，害虫，比喻破坏。
  • 句意：残忍会像斧头一样砍伤仁，贪婪会像害虫一样侵蚀义。
• “礼失之绵蕞，知止于絜缾”：
  • 字词：“绵蕞”，本指古时演习礼仪之处，这里指礼仪的荒废；“絜缾”，小水瓶，比喻见识短浅。
  • 句意：礼的缺失就像礼仪荒废，智慧只停留在见识短浅的层面。
• “天人一而二，如水分渭泾”：
  • 字词：“渭泾”，即泾河和渭河，比喻是非、好坏分明。
  • 句意：天和人原本一体，如今却像泾渭之水一样界限分明。
• “大哉古圣人，一念天是承”：
  • 句意：伟大啊，古代的圣人，他们的一念之间都秉承着天意。
• “仰观俯以察，天降地上腾”：
  • 句意：圣人仰观天象，俯察地理，看到天的精气下降，地的精气上升。
• “夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤”：
  • 字词：“夭桃”，艳丽的桃花；“灼灼”，鲜艳的样子；“嘤嘤”，鸟鸣声。
  • 句意：艳丽的桃花盛开，美好的鸟儿嘤嘤鸣叫。
• “木德自此盛，我心惟和平”：
  • 字词：“木德”，春天的德行。
  • 句意：春天的德行从此兴盛，我的内心也变得平静祥和。
• “恢炱行炽景，是月阴阳争”：
  • 字词：“恢炱”，烟气，这里指暑气；“炽景”，炎热的日光；“阴阳争”，指夏天阴阳之气相互争斗。
  • 句意：暑气弥漫，烈日炎炎，这个月阴阳之气相互争斗。
• “天明一畅达，朱光布八纮”：
  • 字词：“天明”，天空明亮；“朱光”，红光，指阳光；“八纮”，八方极远之地。
  • 句意：天空明亮，阳光普照八方。
• “动极必生静，慎哉柔道乘”：
  • 字词：“柔道”，柔和之道。
  • 句意：事物运动到极致必然会走向静止，要谨慎地遵循柔和之道。
• “金行兆新凉，宇宙日清泠”：
  • 字词：“金行”，秋天；“清泠”，清凉。
  • 句意：秋天来临，预示着新的凉意，宇宙变得日益清凉。
• “万宝就凝实，群葩委芳菁”：
  • 字词：“万宝”，万物；“凝实”，成熟；“群葩”，众花；“芳菁”，花草的香气。
  • 句意：万物成熟结果，众花凋谢，香气消散。
• “三阴行肃物，戒哉色与声”：
  • 字词：“三阴”，指秋天的阴气；“肃物”，使万物凋零。
  • 句意：秋天的阴气使万物凋零，要警惕声色的诱惑。
• “冬至甲子夜，一叶开尧蓂”：
  • 字词：“尧蓂”，传说中尧时的一种瑞草，每月初一开始，每天生一荚，到月半共十五荚，十六日后每天落一荚，月底落尽。这里指冬至时瑞草开始生长。
  • 句意：冬至的甲子夜，尧蓂开始长出一片叶子。
• “凝阴虽已剥，初阳才有萌”：
  • 字词：“凝阴”，浓重的阴气；“剥”，剥落；“初阳”，初生的阳气。
  • 句意：浓重的阴气虽然已经开始消退，但初生的阳气才刚刚萌发。
• “观天于闭塞，掩身身欲宁”：
  • 句意：在天地闭塞的冬天观察天象，要收敛身心，使自己安宁。
• “诸君子其来，我诗尔其聆”：
  • 句意：各位君子来到这里，你们来聆听我的这首诗。
• “子能悟此理，见义自珑玲”：
  • 字词：“玲珑”，明亮，这里指对义理的清晰理解。
  • 句意：你们如果能领悟这个道理，看到义理自然会明白清晰。
• “子或昧此理，见义等聋盲”：
  • 字词：“昧”，不明白。
  • 句意：你们如果不明白这个道理，看到义理就如同聋子和瞎子一样。
• “善根有由蘗，端绪微微呈”：
  • 字词：“善根”，善良的本性；“由蘖”，由树木的根部长出的新芽，比喻善根的萌发。
  • 句意：善良的本性有其萌发的根源，端倪微微显现。
• “触物动恻怛，致爱先雏婴”：
  • 字词：“恻怛”，悲痛、怜悯；“雏婴”，幼儿。
  • 句意：接触事物会引发怜悯之心，表达爱心要先从幼儿开始。
• “在天元之时，春意方勃兴”：
  • 句意：在春天象征“元”德的时候，春意正蓬勃兴起。
• “声身贯律度，动作锵璜珩”：
  • 字词：“律度”，音律和法度；“璜珩”，古代玉佩名。
  • 句意：声音和身体要遵循音律和法度，动作要像玉佩撞击一样铿锵有力。
• “三千三百仪，曒曒朝阳升”：
  • 字词：“三千三百仪”，指繁多的礼仪；“曒曒”，明亮的样子。
  • 句意：繁多的礼仪就像明亮的朝阳升起。
• “在天亨之时，夏气方敷荣”：
  • 字词：“敷荣”，繁荣。
  • 句意：在夏天象征“亨”德的时候，夏气正繁荣昌盛。
• “利物合于义，秋揪味金腥”：
  • 字词：“利物”，利于万物；“揪”，收敛；“金腥”，秋天属金，有金属的腥味。
  • 句意：利于万物要符合义的原则，秋天万物收敛，有金属的腥味。
• “贞固守以知，冬藏令玄冥”：
  • 字词：“贞固”，坚守正道；“玄冥”，冬季之神，这里指冬季收藏万物。
  • 句意：坚守正道要有智慧，冬天万物收藏是遵循自然规律。
• “一心一太极，彼此无损增”：
  • 字词：“太极”，宋代理学认为太极是宇宙万物的本原。
  • 句意：人的内心就像一个太极，彼此之间没有增减。
• “至哉子朱子，讲道于考亭”：
  • 字词：“子朱子”，指朱熹；“考亭”，朱熹晚年居住讲学的地方。
  • 句意：伟大啊，朱熹先生，在考亭讲学传道。
• “若明通公溥，万古破说铃”：
  • 字词：“明通公溥”，明白通达、公正广博；“说铃”，比喻无用的言论。
  • 句意：朱熹的学说明白通达、公正广博，打破了千古以来的无用言论。
• “仁元明可配，礼亨通可称”：
  • 句意：仁与“元”德相配，礼与“亨”德相通。
• “义利公所在，知贞溥所能”：
  • 句意：义与“利”德体现公正，知与“贞”德体现广博。
• “若东南西北，随方有依凭”：
  • 句意：就像东南西北四个方向，各有其依据。
• “春元东甲乙，夏亨南丙丁”：
  • 字词：“甲乙”“丙丁”，古代用天干表示方位和季节，甲、乙属东方、春季；丙、丁属南方、夏季。
  • 句意：春天象征“元”德，对应东方和甲乙；夏天象征“亨”德，对应南方和丙丁。
• “北贞壬及癸，西利辛及庚”：
  • 字词：“壬癸”“辛庚”，壬、癸属北方、冬季；辛、庚属西方、秋季。
  • 句意：冬天象征“贞”德，对应北方和壬癸；秋天象征“利”德，对应西方和辛庚。
• “若震离兑坎，随用无变更”：
  • 字词：“震离兑坎”，《易经》中的四卦，震代表东方、春季；离代表南方、夏季；兑代表西方、秋季；坎代表北方、冬季。
  • 句意：就像震、离、兑、坎四卦，其用途不会改变。
• “火则离玄黄，木则震主青”：
  • 字词：“玄黄”，这里指颜色；“青”，绿色。
  • 句意：火对应离卦，有玄黄之色；木对应震卦，以青色为主。
• “秋则兑金说，冬则坎水盈”：
  • 字词：“说”，通“悦”，喜悦；“盈”，充满。
  • 句意：秋天对应兑卦，象征金，有喜悦之意；冬天对应坎卦，象征水，充满生机。
• “四者诚昭昭，请细与君评”：
  • 句意：这四个方面确实很明白，请让我详细地和你们评说。
• “真精妙凝合，我得气之英”：
  • 字词：“真气”，指人的元气；“英”，精华。
  • 句意：真气精妙地凝聚融合，我得到了气的精华。
• “所学背斯理，南辕驰幽并”：
  • 字词：“南辕驰幽并”，比喻行动和目的相反。幽、并是古代地名。
  • 句意：所学的如果违背这个道理，就像南辕北辙一样。
• “当其泉达时，浩浩江河倾”：
  • 句意：当善良的本性像泉水一样涌流时，就像浩浩江河倾泻而下。
• “当其火然时，炎炎已煌荧”：
  • 字词：“然”，通“燃”；“煌荧”，明亮的样子。
  • 句意：当善良的本性像火燃烧时，已经是炎炎明亮。
• “萌蘗得所养，拱把可霄峥”：
  • 字词：“萌蘖”，植物的嫩芽；“拱把”，两手合围，形容树木细小；“霄峥”，高耸入云。
  • 句意：嫩芽得到滋养，细小的树木也可以高耸入云。
• “富贵真浮云，无为羡金籯”：
  • 字词：“金籯”，装钱的竹器。
  • 句意：富贵真的像浮云一样，不要羡慕钱财。
• “荣华忽飘风，无为宠辱惊”：
  • 字词：“飘风”，旋风。
  • 句意：荣华富贵像旋风一样突然消失，不要因受宠或受辱而惊恐。
• “鸩妖用之媒，钱神事之兄”：
  • 字词：“鸩妖”，比喻有害的事物；“钱神”，指金钱。
  • 句意：有害的事物是欲望的媒介，把金钱当作兄长一样侍奉。
• “四者苟能充，于利必无营”：
  • 字词：“四者”，指仁义礼智；“充”，扩充；“营”，谋求。
  • 句意：如果能扩充仁义礼智四端，对于利益就不会去谋求。
• “厚酒促亡家，冶容擅倾城”：
  • 字词：“厚酒”，美酒；“冶容”，艳丽的容貌。
  • 句意：美酒会促使家庭灭亡，艳丽的容貌会使国家倾覆。
• “四者苟能充，于欲必先