伤顾学士

这首诗是隋代诗人孔绍安悼念挚友顾学士的悼亡之作，以追忆往昔交游、感叹友人猝然离世为核心，抒发了对亡友的深切思念与痛惜，同时暗含对世事无常、贤才不寿的深沉喟叹，整体情感沉郁悲怆。

1. 迢递双崤道，超忽三川湄：
   迢递：形容道路遥远绵长。双崤：崤山分为东崤、西崤，位于今河南洛宁西北，此处代指友人途经的路途或离世之地。超忽：倏忽、转瞬之间。三川：古代指泾水、渭水、洛水流域，代指中原腹地。湄：水边、滨岸。此句暗喻友人猝然离世，行程戛然而止。
2. 此中俱失路，思君不可思：
   失路：双关，既指友人离世（如丧亡于旅途），也指音容杳然、无处寻觅。思君不可思：思念你却不敢再深加追思，怕悲恸难以自持，直白道出思念的深重。
3. 游人行变橘，逝者遽焚芝：
   游人：指漂泊在外的友人。行变橘：化用《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，喻指友人漂泊异乡后猝然离世，生命轨迹发生异变。逝者：指已故的顾学士。遽：猝然、突然。焚芝：以芝兰被焚比喻贤才夭折，典出《抱朴子》，此处指顾学士英年早逝，才华未展。
4. 忆昔江湖上，同咏子衿诗：
   江湖：此处指二人曾共游的山野水泽之地，非指朝廷。子衿诗：指《诗经·郑风·子衿》，原诗写思念之情，此处借指二人昔日唱和的情谊。
5. 何言陵谷徙，翻惊邻笛悲：
   陵谷徙：化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深者为陵”，指世事沧桑巨变。翻惊：反而惊觉。邻笛悲：化用向秀《思旧赋》典故，指听闻邻人笛声勾起对亡友的悲思，暗合物是人非之感。
6. 陈根非席卉，繐帐异书帷：
   陈根：指坟茔旁的旧树根草木，代指亡友的旧居或墓地。席卉：室内席上陈设的花卉，代指昔日家居的温馨场景。繐（suì）帐：用细麻布制成的丧帐，为丧葬所用。书帷：书房中的帷帐，代指昔日读书讲学的场所。此二句以今昔景物对比，抒发物是人非的凄凉。
7. 与善成空说，歼良信在兹：
   与善：语出《论语》“与人为善”，指传统的善有善报观念。成空说：指这种观念在贤才早逝的现实面前成了空话。歼良：指残害贤良，此处指顾学士的猝然离世。信在兹：确实就发生在此处。此句借理念与现实的反差，抒发痛惜与愤懑。
8. 今日严夫子，哀命不哀时：
   严夫子：借指顾学士，严夫子为汉代严忌，以才学著称，后世用以代指清高有才的贤士，此处赞美顾学士的才德。哀命不哀时：哀痛的只是友人短促的命运，而非哀叹时局动荡，点明悲痛源于痛失挚友。

崤山古道迢遥万里，转瞬便抵达三川之滨。
在此地你我都已迷失归途，思念你啊，却不敢再深忆从前。
漂泊的你如橘树骤然异变，逝去的你更似芝兰遭火焚残。
忆往昔同游江湖之上，一同吟咏《子衿》诗篇。
何曾料到世事陵谷变迁，却更惊觉邻笛催起的悲弦。
坟前陈根早已不是旧日席前的芳卉，丧家的繐帐也换作了昔日书房的书帷。
“与人为善”的古训已成空言，贤良早逝的悲剧确然在此上演。
今日凭吊如严夫子般的你，哀痛的只是你短促的命运，而非这动荡的时年。

孔绍安为隋末唐初文学家，早年在隋为官，后因隋末战乱辗转流离。这首诗是其悼念挚友顾学士的悼亡之作，顾学士生平不详，从诗中“陵谷徙”“哀时”等句推断，创作时间大概率在隋末战乱之际，当时社会动荡不安，友人猝然离世，诗人借这首诗抒发痛失挚友的哀伤，同时寄寓了对世事无常、贤才不寿的深沉感慨。学界对顾学士的具体身份暂无定论，一般认为是其隋代同僚或早年挚友。

1. 用典贴切，意蕴厚重：全诗多处化用经典典故，如“陵谷徙”化用《诗经》、“邻笛悲”取自向秀《思旧赋》、“焚芝”“与善”化用儒家典籍，既贴合悼亡主题，又避免了直白抒情，增强了诗歌的文化厚重感。
2. 结构严谨，情感递进：全诗以“伤”为核心，开篇以遥远路途暗喻友人猝逝，中间追忆往昔交游与今昔对比，结尾收束于哀痛命运，情感层层递进，从个人思念升华为对贤才夭折的普遍性喟叹。
3. 对比鲜明，意境沉郁：“陈根非席卉，繐帐异书帷”以昔日书房的温馨与今日丧帐的凄凉形成强烈对比，“与善成空说”与“歼良信在兹”以儒家善报观念与现实的贤才早逝形成反差，凸显了沉郁悲怆的整体意境。
4. 格律合规，语言凝练：此诗为标准五言律诗，平仄、对仗均符合格律要求，如“游人行变橘，逝者遽焚芝”“陈根非席卉，繐帐异书帷”均为工对，语言凝练含蓄，情感深沉真挚，无直白悲戚之语却处处透着哀伤。