琴歌

这首四言《琴歌》以称颂曹魏政权为核心，先言其顺应天命应运而起，再叙帝王巡行天下，继而宣扬士为知己、女为悦己的伦理观念，最终落脚于恩义畅行则天下安定的政治理想，是兼具庙堂颂歌性质与琴曲文学特色的作品。

1. 奕奕天门开：奕奕，形容盛大壮美之貌；天门此处双关，既指皇宫正门，亦暗指上天之门，喻指曹魏政权开启时的宏大气象。
2. 大魏应期运：大魏指曹魏政权；应期运即顺应天命与国运，谓曹魏的兴起符合天道运行的规律。
3. 青盖巡九州：青盖为帝王车驾的青色伞盖，后世常以其代指帝王；巡九州指帝王巡视天下，统御全国疆域。
4. 在东西人怨：在东西指疆域的东、西各处；人怨即民众心生怨愤。此句与全诗歌颂曹魏的基调略有抵牾，大概率为传抄过程中的文字讹误，学界多推测应为“人悦”“士悦”等褒义表述，此处按原文保留并注明。
5. 士为知己死：化用《战国策·赵策》“士为知己者死，女为悦己者容”的经典典故，指士人甘愿为了解、赏识自己的人献身效命。
6. 女为悦者玩：悦者指喜爱、赏识自己的人；玩此处指妆饰仪容、展现容色，化用前述典故，谓女子愿意为爱慕自己的人修饰容貌。
7. 恩义茍敷畅：茍通“苟”，意为倘若、如果；敷畅指传布、畅达；此句意为倘若恩义能够在世间畅行无阻。
8. 他人焉能乱：焉能即怎么能够；乱指作乱、祸乱，意为奸邪之人便无法掀起祸乱，天下得以安定太平。

巍巍天门缓缓敞开，
大魏承天命应运而来。
帝王车驾巡行九州，
东西各地却民怨满怀。
士人愿为知己赴死，
女子为悦己者妆台。
倘若恩义畅行天下，
旁人怎会祸乱春台？

阮瑀为东汉末年至曹魏初年的建安七子之一，为曹操幕府核心文士，以章表书记之文见长。此诗标注为晋代作品，或因后世辑录琴曲时归属于晋代所致。从内容来看，其创作当处于曹魏代汉前后，旨在为曹魏政权制造舆论，宣扬其统治的合法性，同时通过宣扬士女知恩、恩义畅行的观念，巩固社会统治秩序，属于典型的庙堂颂歌类琴歌作品。

1. 体裁形式：全诗采用规整的四言句式，节奏沉稳庄重，契合琴曲弹唱的音乐特性，符合建安时期庙堂雅乐的创作规范。
2. 用典手法：化用《战国策》的经典典故，自然贴切，既强化了“恩义”的核心主题，又让诗句具备深厚的文化底蕴，避免了颂歌常见的空泛乏味。
3. 风格特色：整体语言质朴刚健，带有建安文学“梗概多气”的典型风格，既有庙堂文学的庄重感，又不失直白晓畅的特点。
4. 结构逻辑：全诗从天命授受落笔，再叙帝王巡行，继而阐发伦理观念，最后收束于政治理想，层层递进，脉络清晰。
5. 存疑之处：第四句“在东西人怨”与全诗歌颂曹魏的基调存在明显抵牾，学界普遍认为是传抄讹误，此点需特别注明。