诗

这首诗为咏史述志之作，通过列举四皓、老莱子、颜回、许由、伯夷等数位古代贤士的隐逸安贫事迹，赞美他们坚守仁德、不慕荣利的品格，最后点明主旨：不必忧虑贫苦，只需坚守纯真正直的本心。

1. 四皓隐南岳：四皓指秦末汉初隐居商山的四位隐士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公），因年高须眉皓白而得名；南岳此处泛指隐居深山（一说为商山的别称），句意为四皓遁迹于南岳山林之中。
2. 老莱窜河滨：老莱即春秋楚国隐士老莱子，传说耕于蒙山而终身不仕；窜指隐匿避世，河滨代指隐居之地，句意为老莱子避世隐居在黄河之滨。
3. 颜回乐陋巷：颜回是孔子最得意的弟子，居陋巷，仅一箪食一瓢饮却安然自得；陋巷指狭窄简陋的清贫居所，句意为颜回安乐于清贫的市井生活。
4. 许由安贱贫：许由是上古隐士，尧欲禅让天下于他，他逃至箕山隐居并洗耳以示不愿听闻；安贱贫指安然守持贫贱境遇，句意为许由安于贫贱的生活。
5. 伯夷饿首阳：伯夷为商末孤竹君之子，与弟叔齐互让君位，后隐居首阳山，不食周粟采薇而食，最终饿死；首阳山为其隐居终殁之地，句意为伯夷饿死在首阳山上。
6. 天下归其仁：归指称赞、归附，仁指仁德品行，句意为天下人都称颂他们的仁德。
7. 何患处贫苦：何患为“何必忧虑”的省略，句意为何必为自身的贫苦困窘而忧愁。
8. 但当守明真：但当指只应当、只需；明真指光明正直的本心与纯真的本性，句意为只需坚守住自己纯真正直的本心。

商山四皓遁迹南岳深山，
老莱子避世隐居河滨之间。
颜回安守陋巷箪瓢自乐，
许由安然度过贫贱岁月。
伯夷饿死首阳之巅，
天下共颂他们的仁德高洁。
何必忧虑自身贫苦困厄，
只需坚守纯真正直的本心。

阮瑀为建安七子之一，实际生活于东汉末年至曹魏初年，用户标注的晋代或为笔误。彼时汉末战乱频仍，社会动荡，士人面临出仕与避世的艰难抉择。此诗通过赞美古代贤士安贫乐道、坚守仁德的品格，抒发了诗人对正道直行、不慕荣利的人生追求；据史料记载，阮瑀曾受曹操征召为官，掌记室之职，其诗作多兼具济世之志与个体情志的表达。

1. 铺陈用典，群像鲜明：全诗前六句连续铺陈数位先贤的事迹，以连类而及的手法将不同时代的隐逸贤士并列，构建出坚守仁德的群体形象，强化了“安贫守仁”的主题。所用典故均为古典文学中经典的隐逸、仁德典范，涵盖上古至秦汉时期，时空跨度大，内容厚重。
2. 章法严谨，卒章显志：结构上先铺叙史实，后以末两句直接议论抒情，点明全诗主旨，由事及理自然流畅，避免了咏史诗常见的空泛议论，情感真挚有力。
3. 语言质朴刚健：契合建安文学“建安风骨”的典型特征，语言不事雕琢，刚健明朗，以浅近的文言表达深刻的人生道理，情感沉郁坚定，具有很强的感染力。
4. 节奏规整：作为早期成熟的五言诗，全诗句式整齐，平仄协调，具有鲜明的五言诗节奏美，虽未完全符合后世近体诗格律，但已具备建安五言诗的成熟风貌。