却东西门行

这首诗为曹操的乐府军旅题材作品，以鸿雁、转蓬等自然意象起兴，借征夫口吻抒发长期戍边士卒漂泊无定、久客思归的愁苦，同时暗含诗人对天下未定、戎马倥偬的时代感慨，以及对结束战乱、安定民生的深切期盼，尽显建安文学苍凉刚健的风骨。

鸿雁出塞北，乃在无人乡。
注释：鸿雁即大雁；塞北指长城以北的边远荒僻之地；“乃在”意为却栖息在；无人乡即杳无人烟的蛮荒之地。此句写大雁飞往塞北的荒凉异乡。
举翅万馀里，行止自成行。
注释：举翅即展翅；万馀里极言迁徙路途之遥远；行止指飞行与停驻；自成行指大雁飞行、栖息时自然排成整齐行列，契合其群居习性。
冬节食南稻，春日复北翔。
注释：节食指冬季觅食；南稻代指南方温暖丰饶之地；春日即春天；复北翔指再次向北飞回故土，体现大雁季节性迁徙、不忘本乡的习性。
田中有转蓬，随风远飘扬。
注释：转蓬是枯后根断、随风旋转飞扬的蓬草，常被用来比喻漂泊无定的游子或征人；飘扬即随风飘荡。
长与故根绝，万岁不相当。
注释：长即长久；故根指蓬草原本生长的根株，代指故乡与根本；绝即断绝；万岁极言时间久远；不相当意为再也无法相见、重逢。
奈何此征夫，安得驱四方！
注释：奈何意为可叹、无奈；征夫指出征戍守的士兵；安得即怎么能够；驱四方指奔走于四方各地，指征戍漂泊、不得安居。
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
注释：戎马代指军旅战事；不解鞍指战马从不卸下马鞍，喻指战事不息、士卒无片刻安宁；铠甲即作战护身的甲胄；不离傍指时刻穿戴在身，不离身边。
冉冉老将至，何时返故乡？
注释：冉冉意为渐渐、缓慢地；老将至指年岁渐老、时光流逝；何时即什么时候；返故乡即返回家乡故土。
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
注释：神龙潜藏于深泉之中，猛兽行走于高峻山冈之上，此句以两种生灵各得其所的状态，反衬征夫无法安居的处境。
狐死归首丘，故乡安可忘！
注释：狐死归首丘化用《礼记·檀弓上》“狐死正丘首”的典故，指狐狸临死之时，头会朝向自己出生的土丘（巢穴所在），古人以此比喻不忘根本、思念故土；安可忘意为怎么能够遗忘。

大雁飞往塞北荒寒的边地，栖息在那杳无人烟的异乡。
展翅翱翔万里长空，飞行停驻都自然排成行列。
冬日南下啄食南方的稻粱，春日到来又重新北翔。
田野间有枯败的蓬草，随风旋转着飘向远方。
从此和旧根永久断绝，永世再也不能相逢。
可叹这些出征的将士，怎么能终年奔走四方！
战马从不卸下马鞍，铠甲时刻不离身旁。
岁月悠悠渐渐老去，何时才能重返故乡？
神龙潜藏在深深的泉渊，猛兽漫步在高高的山冈。
狐狸临死也要把头朝向故土的山丘，故乡啊，又怎么能够遗忘！

原标注朝代为晋存在错误：曹操为东汉末年政治家、军事家、文学家，曹魏政权的奠基人，此诗创作于其晚年。当时曹操已基本统一北方，但南方尚有孙吴、蜀汉割据势力，战事并未停息，大量士卒长期戍守边疆，久不得归。诗人借乐府旧题《却东西门行》，以征夫视角抒发思乡之苦，同时暗含自身作为统治者，对天下未定、士卒劳苦的忧虑，以及渴望结束战乱、实现天下统一的政治抱负。

1. 起兴与比兴结合：开篇以鸿雁迁徙起兴，先铺陈大雁冬去春来、不忘故土的习性，与下文征夫漂泊四方、不得归乡形成鲜明对比，自然引出征人的愁苦。随后以转蓬为喻，将征夫的漂泊无定具象化，“长与故根绝”精准点出与故乡、亲人断绝联系的痛苦，意象贴切自然。
2. 对比反衬手法：大雁的有序返归与征夫的“驱四方”形成对比，凸显士卒身不由己的处境；神龙、猛兽各得其所，反衬征夫无法安居的悲凉，最后以“狐死归首丘”的典故收束，将思乡之情推向高潮，情感真挚浓烈。
3. 用典自然深沉：“狐死归首丘”化用儒家经典典故，既契合古人“慎终追远”的伦理观念，又赋予思乡之情以厚重的文化内涵，使情感表达不流于浅白，更显沉郁含蓄。
4. 建安风骨的体现：全诗语言质朴刚健，不事雕琢，以乐府诗的通俗句式承载深沉的情感，既有个人的悲苦愁思，又融入了时代的集体忧思，苍凉慷慨，刚健有力，尽显建安文学的典型风格。
5. 结构脉络清晰：全诗由自然意象入笔，过渡到征夫处境，再到直接抒情，最后以典故收束，层层递进，将个人思乡与时代背景融为一体，情感表达由淡到浓，最终落到“故乡安可忘”的核心主题上。