气出唱

这首诗是曹操游仙乐府诗的经典篇章，以第一人称视角描绘了漫游仙山、拜见西王母并参与仙宴的奇幻场景，借仙境盛景寄托了对长寿安康、子孙兴旺、家国长治久安的美好期许，兼具浪漫的游仙色彩与务实的世俗情怀。

1. 游君山，甚为真：
   君山：此处为游仙语境中的仙山，非洞庭湖畔的洞庭君山；甚为真：指游历的场景真切逼真，仿佛身临其境。
2. 崔嵬砟硌，尔自为神：
   崔嵬：形容山势高大雄伟；砟硌（zhà gè）：山石错落嶙峋、坚硬挺拔的样子；尔：指代君山；句意：只见仙山高大峥嵘，山石错落，这座仙山自有神灵护持。
3. 乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁：
   乃到：来到；王母台：西王母所居住的仙境台阁，为汉代神仙信仰中的核心女神居所；金阶玉为堂：以黄金铺就台阶，美玉构筑殿堂，极言宫殿的华美尊贵；芝草：传说中的仙草，象征祥瑞与长寿；句意：不觉间来到西王母的灵台，黄金阶陛、美玉殿堂，殿旁还生长着祥瑞的芝草。
4. 东西厢，客满堂：
   东西厢：宫殿的东西两侧厢房；客满堂：仙宴之上宾客满座，尽显仙境热闹之景。
5. 主人当行觞，坐者长寿遽何央：
   主人：此处指设宴的西王母；行觞：举杯劝酒，古代宴饮的经典礼节；坐者：在座的宾客；遽何央：遽指长久，央指终结；句意：主人正举杯劝饮，座中宾客个个长寿无疆，福运没有穷尽。
6. 长乐甫始宜孙子：
   长乐：长久安乐；甫始：刚刚开始；宜孙子：使子孙后代安康顺遂、家族兴旺；句意：此刻的安乐方才初启，更愿子孙后世都能兴旺发达。
7. 常愿主人增年，与天相守：
   主人：此处既可指西王母，也可引申为诗人所祝愿的对象；增年：增加年寿；与天相守：与天地同寿，永恒长存；句意：唯愿设宴的主人寿数年年递增，与天地共久长。

我漫游仙山君山，眼前景致真切如画。
山势崔嵬峥嵘，山石错落嶙峋，此山自有神灵护持。
不觉来到西王母的灵台，黄金铺就台阶，美玉砌成殿堂，殿旁仙草芝兰遍地生长。
宫殿东西两侧的厢房里，宾客已然满座。
主人正举杯劝饮，座中宾客个个长寿无疆，福运悠长。
此刻安乐方才初启，更愿子孙后世都安康兴旺。
唯愿设宴的主人啊，寿数年年递增，与天地共久长。

《气出唱》属于汉乐府《相和歌·瑟调曲》，曹操共有三首同题诗作，此为其二。曹操一生征战四方、平定乱世，既有统一天下的政治抱负，也深受汉代神仙方术思想影响，创作了多首游仙题材乐府诗。
这类游仙诗并非单纯迷信神仙，而是借奇幻的仙境场景，抒发诗人对长治久安、家族兴盛、长生久视的精神期许，同时暗含了乱世中诗人对太平盛世的向往。

1. 体裁与语言：此诗采用汉乐府四言体，句式规整又不失灵动，语言质朴古雅，兼具乐府诗的民间质朴感与文人创作的典雅气息，契合建安文学“风骨”的整体风格。
2. 意象构建：全诗选取崔嵬仙山、西王母台、金阶玉堂、芝草仙草等经典游仙意象，构建出恢宏瑰丽的仙境图景，既贴合汉代民众的神仙信仰，又带有诗人的主观浪漫想象。
3. 结构与手法：全诗以游历顺序为线索，从“游君山”到“到王母台”再到“客满堂”的仙宴场景，层层递进，结构清晰。采用虚实结合的手法，以想象中的仙境映照现实的期许，将仙界的欢乐与世俗的美好愿望自然融合，既保留了游仙诗的缥缈感，又不失入世的务实情怀。
4. 情感内涵：不同于后世超脱世俗的游仙诗，曹操的游仙诗带有鲜明的建安文人特色，在奇幻仙境中寄托了对长寿、家族兴旺、天下太平的务实愿望，体现了诗人在乱世中既渴望超越生死，又心系家国民生的复杂心境。