气出唱

这首诗是曹操游仙乐府诗的代表作之一，以驾龙乘风游历天地的奇幻想象为核心，依次展现了登临山水、遇仙人、赴仙山、入天宫、求仙道的完整游仙过程，抒发了诗人超脱世俗烦忧、追求恬淡长生的精神向往，同时暗含其在功业有成后对精神自由与永恒境界的追寻，整体风格奇幻浪漫又不失古朴刚健。

1. 驾六龙，乘风而行：驾，驾驭。六龙，古代神话中为太阳神驾车的六条神龙，此处代指神异的车驾。乘风而行：凭借风力凌空飞行，是游仙诗常见的出行意象。
2. 行四海，路下之八邦：四海，古人以四面环海指代天下全境。八邦，指八方域内的所有邦国。路下之八邦：行经之处遍布天下各地。
3. 历登高山临溪谷，乘云而行：历，登临、经历。临，抵达、靠近。乘云而行：驾着云气行进，凸显游仙的飘逸自在。
4. 行四海外，东到泰山：四海外，指四海之外的极远之地。泰山，古代帝王封禅圣地，亦是神话中仙人聚集的神山。
5. 仙人玉女，下来翱游：仙人玉女，神话中的仙人与仙女。翱游：即遨游，漫游天地。
6. 骖驾六龙饮玉浆：骖驾，原指驾车两侧的马匹，此处泛指驾驭车驾。玉浆，神话中的仙液仙酒，传说饮之可延年益寿、消解烦忧。
7. 河水尽，不东流：河水，此处特指黄河。此句以黄河停止东流的奇幻景象，打破现实物理规律，象征游仙世界超脱常规的特质。
8. 解愁腹，饮玉浆：解愁腹，消解胸中世俗愁闷。此处再次点明玉浆的功效，既可养生，又能解忧。
9. 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门：奉持，持守仙道正道而行。蓬莱山，东海三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一，是古代神话中仙人聚居之地。天之门，天宫的门户。
10. 玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌：玉阙，以玉石修筑的天宫宫阙。引见，被引导拜见仙官得以进入天宫。赤松，即赤松子，古代神话中的仙人，相传为神农时的雨师。焜煌：光明璀璨的样子。
11. 开玉心正兴，其气百道至：玉心，指澄澈纯净如美玉的心境。兴，意气昂扬、精神振奋。其气，指天地间的浩然仙风道气。百道至：从四面八方涌来。
12. 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年：传告无穷，传达无尽的仙道要义。闭其口，指摒除世俗杂念，闭口不言纷扰。爱气，道家养生核心理念，指爱惜自身精气。寿万年：延年益寿，长生不老。
13. 东到海，与天连：续写游踪，抵达东海，只见水天相接，壮阔无垠。
14. 神仙之道，出窈入冥，常当专之：出窈入冥，出入于幽深玄妙的仙道境界。专之：专一持守仙道之道。
15. 心恬澹，无所愒：恬澹，恬淡寡欲。愒，通“渴”，指世俗的贪欲与企求。无所愒：没有任何世俗贪欲。
16. 欲闭门坐自守，天与期气：自守，持守本心与自身精气。天与期气：与天地自然相通，获取天地赋予的浩然精气。

驾驭着六条神龙，乘风遨游于九天之上。
行遍四海八方，脚下尽是天下万邦。
曾登临巍峨高山，也曾亲临幽深溪谷，驾着云气自在穿行。
游历至四海之外，向东抵达东岳泰山。
仙人与玉女纷纷降临，在世间遨游徜徉。
我驾驭着六龙车辇，畅饮那清冽的仙液玉浆。
黄河之水不再滔滔东流，世间常规尽被打破。
消解胸中万千愁绪，只靠这玉浆仙饮。
持守仙道正道前行，向东来到蓬莱仙山，再登上天宫的门户。
在玉石宫阙之下，蒙仙官引见得以入内，与赤松子相对而坐，四下环顾，只见天地间一片光明璀璨。
澄澈如美玉的心境正意气昂扬，百道仙风灵气从四面八方涌来。
仙人传告无尽的仙道要义，当闭口凝神摒除杂念，唯有爱惜自身精气，方能寿比万年。
再向东来到东海，水天相接浑然一体。
神仙的道途，出入于幽深玄妙之境，应当始终专一持守。
心境恬淡寡欲，毫无世俗的贪欲企求。
只想闭门静坐，持守本心与精气，与天地自然相通，获取天地赋予的浩然之气。

此诗为曹操乐府诗《气出唱》三首中的其一，创作于建安中后期（东汉末年）。此时曹操已基本平定北方割据势力，位至魏王，功业初成，但仍面临统一天下的重任与岁月流逝的焦虑。汉末神仙方术盛行，曹操本人亦对道家养生之道有所涉猎，此类游仙诗并非单纯迷信长生，而是借奇幻的神话想象，抒发对超脱世俗烦忧、追求精神自由的寄托。学界对具体创作时间存有争议，一说为建安十二年（207年）北征乌桓归来后所作，一说为晚年作品，主流观点认为此诗创作于曹操政治与文学创作的成熟期。

1. 体裁与格律：此诗属于汉乐府相和歌·瑟调曲，以四言句式为主，夹杂长短错落的句子，符合乐府诗自由灵动的特质，兼具古朴典雅与自然流畅的美感。
2. 意象与意境：大量运用神话意象，如六龙车驾、蓬莱仙山、赤松子、玉浆等，打破现实时空限制，营造出奇幻浪漫的游仙意境，展现出开阔的宇宙视野，将个人精神追求与宏大的神话世界融为一体。
3. 表现手法：以游踪为线索，从驾龙乘风出发，依次经历登临山水、遇仙、赴仙山、入天宫、求仙道，脉络清晰完整，虚实结合——既融入了曹操曾登临泰山、东临沧海的现实经历，又以奇幻想象构建出超脱现实的仙游世界。
4. 思想内涵：诗歌融入了道家恬淡养生的思想，如“爱气”“恬澹”“自守”等理念，体现了曹操对道家思想的吸收融合，将个人的精神诉求与传统哲学思想相结合，深化了诗歌的思想层次。
5. 语言风格：整体质朴刚健，带有汉乐府的古朴质感，同时又不失游仙诗的飘逸灵动，契合曹操“古直悲凉”的总体诗歌风格，却又在此基础上增添了浪漫奇幻的色彩。