劝农 其四

这首诗以时节流转、恩泽难驻起兴，借春秋时期冀缺、长沮桀溺躬耕的典故，称赞贤达之人尚且勤勉于田间劳作，进而劝勉普通百姓不应坐享其成，当亲身参与农耕，阐发了重农务本、自食其力的思想。

1. 气节易过，和泽难久：气节指时节、节气；过指逝去、流逝。和泽指天地间的温润恩泽（如雨露、阳光等），此处指滋养万物的自然恩惠。两句意为时节更替容易过去，天地的恩泽也难以长久停留。
2. 冀缺携俪，沮溺结耦：冀缺，春秋时晋国大夫，早年曾在田间耕作，与妻子相敬如宾，事见《左传·僖公三十三年》。携俪指携带妻子一同劳作。沮溺，即长沮、桀溺，春秋时期的隐者，二人曾并肩耕作，事见《论语·微子》。结耦指两人并耕，为古代的耕作方式。
3. 相彼贤达，犹勤陇亩：相指观察、看。贤达指贤明通达之人。勤陇亩指在田间辛勤劳作。陇亩即田地。两句意为看那些贤明通达的人，尚且要在田间辛勤耕作。
4. 矧兹众庶，曳裾拱手：矧（shěn）意为况且、何况。兹指这、此。众庶指普通百姓。曳裾指整理衣襟，此处指身着衣冠、安坐闲居的姿态；拱手指双手作揖，代指不劳而获、坐享其成的状态。两句意为何况这些普通百姓，怎能只曳着衣襟、拱手闲坐而不劳作呢？

时节流转匆匆易逝，天地的温润恩泽也难久留。
冀缺曾携妻同耕田间，长沮桀溺并肩耕耘不休。
看那些贤明通达的君子，尚且要躬身田间勤作不休。
何况这世间的寻常百姓，怎能只曳着衣襟拱手闲游！

《劝农》组诗共六首，是陶渊明辞官归隐田园后的作品，学界大致推断创作于东晋义熙年间（405-418年）。此时陶渊明已归隐多年，亲身参与农耕劳作，深刻体会到农事的辛劳与农耕作为立国之本的重要性。东晋时期士族阶层崇尚清谈玄学，不少人不事生产，陶渊明通过本组诗批判这种风气，强调自食其力的价值，劝勉世人重视农耕、勤勉劳作，此篇为组诗中阐发劝农主旨的代表性篇章之一。

1. 起兴与说理结合：开篇以“气节易过，和泽难久”起兴，借自然时节的流转暗喻时光易逝、当抓紧农时，将抽象的劝农道理融入自然景象之中，自然贴切。
2. 用典贴切自然：诗中选用冀缺、沮溺两个经典典故，二者皆为史传中躬耕的贤士，前者是仕而躬耕的贤大夫，后者是避世隐居的隐者，覆盖了不同类型的贤达群体，使说理更具说服力，且典故语言质朴，贴合全诗的田园风格。
3. 对比手法强化主旨：以“贤达”尚且勤耕与“众庶”不应闲坐形成鲜明对比，层层递进，将劝农的立意从先贤推广到普通百姓，语气恳切，增强了劝勉的力度。
4. 语言质朴平实：全诗采用四言句式，语言简洁直白，没有华丽的辞藻，完全贴合陶渊明一贯的田园诗风格，于平淡之中见深意，将重农务本的思想表达得通俗易懂。