咏三良

本诗为咏史抒怀之作，以春秋时期秦国子车氏三子（奄息、仲行、鍼虎，史称“三良”）为秦穆公殉葬的史事为题材。诗歌先铺叙三良从仕进、受君恩到尽忠节的经历，再刻画其殉君的决绝之心，最后以悲凉之景收束，既肯定了三良的忠君之志，又批判了野蛮的人殉制度，寄寓了诗人对贤士命运的悲悯与对君臣伦理的深沉思考。

1. 弹冠乘通津，但惧时我遗
   弹冠：弹去冠上灰尘，喻指整理衣冠准备出仕。通津：四通八达的渡口，比喻仕途显要的地位。时我遗：即“时遗我”，意为时代遗弃我。句意：士人弹冠整装欲奔赴仕途，只担忧被当世所抛弃。
2. 服勤尽岁月，常恐功愈微
   服勤：勤勉供职。尽岁月：耗费毕生时光。功愈微：功绩越发微薄。句意：一生勤勉供职于朝堂，却常常担忧自己的功绩太过微小。
3. 忠情谬获露，遂为君所私
   谬获露：侥幸得以显露忠心。君所私：被君主亲近信任。句意：一片忠心侥幸被君主察觉，于是得到君主的亲信厚待。
4. 出则陪文舆，入必侍丹帷
   文舆：带有纹饰的车驾，代指君主的车驾。丹帷：红色的帐幔，代指君主的居处。句意：外出时陪同君主的车驾，入宫时侍奉于君主的帐幔之下。
5. 箴规响已从，计议初无亏
   箴规：规劝君主的谏言。响已从：君主听从谏言如同回声应和一般迅速。计议：谋划的策略建议。初无亏：从未有过闪失。句意：所进献的规劝之言君主尽数采纳，所谋划的策略也从未出现过失。
6. 一朝长逝後，愿言同此归
   长逝：指君主去世。愿言：愿意。同此归：一同赴死（指殉葬）。句意：一旦君主长辞人世，便愿意与他一同奔赴黄泉。
7. 厚恩固难忘，君命安可违
   固：本来、原本。安可违：怎么可以违背。句意：君主的厚遇深恩本就难以忘怀，君命之重又怎敢违抗？
8. 临穴罔惟疑，投义志攸希
   临穴：来到殉葬的墓穴前。罔惟疑：没有丝毫犹豫。投义：舍身赴义。志攸希：所期望的志向。句意：亲临墓穴前毫无迟疑，舍身赴义正是自己所期许的。
9. 荆棘笼高坟，黄鸟声正悲
   笼：笼罩、缠绕。高坟：三良的坟墓。黄鸟：即《诗经·秦风·黄鸟》，为春秋时秦人哀悼三良殉葬的诗作，此处以黄鸟悲鸣烘托悲凉氛围。句意：荆棘缠绕着高耸的坟冢，黄鸟正发出哀婉的悲鸣。
10. 良人不可赎，泫然沾我衣
    良人：指贤良的三良。不可赎：无法赎回他们的生命。泫然：流泪的样子。句意：贤良之士的性命无从赎还，泪水潸然沾湿了我的衣襟。

弹冠整装欲攀仕途，只恐被当世所弃。
一生勤勉供职岁月，常忧功绩太过细微。
一片忠心侥幸得露，遂蒙君主亲信恩遇。
出朝同乘纹饰车驾，入宫必侍君主帐帷。
规劝之言君主尽纳，所献计谋从未有失。
一朝君主长辞人世，愿与君王同赴黄泉。
厚遇深恩本难相忘，君命之重怎敢违背？
亲临墓穴毫无犹疑，舍身赴义正是所期。
荆棘遍绕高耸坟冢，黄鸟哀鸣声声悲戚。
贤良之士无从赎还，泪水潸然沾湿我衣。

本诗取材于《左传·文公六年》与《诗经·秦风·黄鸟》记载的史事：秦穆公死后，以贤臣子车氏三子殉葬，秦人哀之，作《黄鸟》之诗。关于本诗的创作时间，学界主流观点认为是陶渊明晚年的咏史抒怀之作，也有学者认为作于中年，暂以主流观点为准。
东晋末年门阀制度森严，政局动荡，士人多依附权贵以求进身，同时君臣伦理被进一步强化。陶渊明借三良殉葬的史事，既肯定了三良的忠节之心，又批判了人殉这一野蛮制度，同时寄托了对当时士人处境的思考——不少士人依附权臣，最终难逃悲剧命运，借此抒发了对贤才不得善终的叹惋。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：诗歌从三良最初的仕进焦虑写起，继而铺叙其受君恩、尽忠节的经历，再刻画殉君的决绝之心，最后以悲凉景物收束，将叙事、抒情与议论融为一体，情感从个人仕进之忧，到受恩感激，再到殉道的悲壮，最终归于深沉的叹惋，流转自然。
2. 用典自然，强化历史厚重感：化用《诗经·秦风·黄鸟》的典故，不仅呼应史事，更借前代哀歌的氛围烘托出三良殉葬的悲剧性，让诗歌脱离单纯的史事复述，具备了更深的文化底蕴。
3. 语言沉郁顿挫，与田园诗风格有别：陶渊明诗歌多以平淡自然见长，但本诗因咏史抒怀，整体气韵沉郁，没有田园诗的闲适冲淡，而是通过对君臣关系、人殉制度的反思，展现出深沉的批判精神。
4. 以景结情，余韵悠长：结尾“荆棘笼高坟，黄鸟声正悲”以荒凉的坟冢与哀鸣的黄鸟，将诗人的叹惋之情融入景物之中，以景衬情，让全诗的悲凉氛围更加浓厚，言有尽而意无穷。
5. 视角独特，寄寓个人感慨：诗人以旁观者的视角介入史事，最后以“泫然沾我衣”点明自身情感，将史事与个人对君臣伦理、士人命数的思考结合，让咏史诗不只是复述历史，更承载了诗人的个体关怀。