读山海经 其三

· 陶渊明

迢迢槐江岭,是为玄圃丘。
西南望崑墟,光气难与俦。
亭亭明玕照,洛洛清淫流。
恨不及周穆,托乘一来游。

简要说明

这首诗是《读山海经》组诗的第三首,依托《山海经》所载昆仑玄圃的神话仙境,铺陈仙山的灵秀壮美,借周穆王西游昆仑的典故抒发追慕之情,寄寓了诗人对超脱世俗束缚、追寻自由理想境界的向往,暗含归隐之余仍存的精神怅惘。

逐句注释

  1. 迢迢槐江岭,是为玄圃丘:迢迢,形容路途遥远;槐江岭,出自《山海经·西山经》,相传为黄帝藏书的神山;玄圃丘,即玄圃,古代传说中昆仑山上的神仙园囿,此处以“丘”代指仙山丘壑。句意:遥远的槐江山岭,正是玄圃仙山所在之处。
  2. 西南望崑墟,光气难与俦:崑墟,即昆仑墟,昆仑山下的仙境区域;光气,指仙山萦绕的祥瑞光晕;俦,匹敌、相比。句意:从西南方向遥望昆仑墟,那绚烂的祥瑞光晕,世间再无可以与之媲美的景致。
  3. 亭亭明玕照,洛洛清淫流:亭亭,高耸挺拔的样子;明玕,《山海经·西山经》所载昆仑山上的珍美玉树,光华闪耀;洛洛,水流遍布、清冽流淌的样子;清淫流,指澄澈的溪流(“淫”或通“浸”,形容水流浸润山泽;另有版本作“清瑶流”,指清澈如玉的溪流)。句意:高耸的明玕玉树散发着莹莹光彩,清冽的溪流汩汩流淌不绝。
  4. 恨不及周穆,托乘一来游:恨,遗憾;不及,赶不上;周穆,指周穆王,相传他曾驾八骏西游昆仑,会见西王母;托乘,依托车马,借指跟随同游。句意:只恨自己没能赶上周穆王,能够借同乘车马,前来这仙境遨游一番。

现代译文

遥遥槐江岭上,正是玄圃仙丘。
西南遥望昆仑墟,祥瑞光气无与俦。
亭亭明玕焕光彩,洛洛清溪流不休。
只恨未逢周穆王,托身同游此仙游。

创作背景

《读山海经》组诗共十三首,是陶渊明在读《山海经》《穆天子传》等古籍时的即兴咏怀之作,学界对组诗创作时间无确切定论,多认为作于诗人晚年归隐田园之后。东晋末年政局动荡、士族专权,陶渊明多次出仕又归隐,最终坚守田园,却仍未完全摆脱壮志难酬的怅惘。这首诗借神话仙境寄托精神追求,以周穆王西游的典故,表达了对摆脱世俗束缚、追寻自由理想境界的渴望。

艺术赏析

  1. 意象与用典:全诗以《山海经》的神话意象为核心,槐江岭、玄圃、昆仑墟、明玕、清溪流共同构织出空灵壮丽的仙境图景,将古籍中的奇幻场景具象化。又以周穆王西游的典故,将个人精神向往与历史传说结合,拓宽了诗歌的意境与内涵。
  2. 结构与抒情:采用先景后情的脉络,先铺陈仙山的灵秀壮美,再自然引出“恨不及周穆”的怅惘之情,景与情交融,情感真挚自然。以仙境的超脱反衬世俗的束缚,暗含诗人对现实的不满与对理想的追求。
  3. 语言与格律:延续陶渊明平淡自然的风格,用词质朴无华,却能精准勾勒仙境神韵,于平易之中见开阔意境。其中“亭亭明玕照,洛洛清淫流”一联对仗工整,于古体诗中见灵动的韵律感,全诗未拘泥于近体诗格律,更显自由舒展。
  4. 这首诗打破了陶渊明田园诗的单一风格,兼具浪漫奇幻与平实自然的特质,展现了其诗歌创作的丰富性。

常见问题

《读山海经 其三》的作者和朝代是什么?

《读山海经 其三》的作者是陶渊明,页面按晋作品展示。

《读山海经 其三》主要写了什么?

这首诗是《读山海经》组诗的第三首,依托《山海经》所载昆仑玄圃的神话仙境,铺陈仙山的灵秀壮美,借周穆王西游昆仑的典故抒发追慕之情,寄寓了诗人对超脱世俗束缚、追寻自由理想境界的向往,暗含归隐之余仍存的精神怅惘。

《读山海经 其三》的创作背景是什么?

《读山海经》组诗共十三首,是陶渊明在读《山海经》《穆天子传》等古籍时的即兴咏怀之作,学界对组诗创作时间无确切定论,多认为作于诗人晚年归隐田园之后。东晋末年政局动荡、士族专权,陶渊明多次出仕又归隐,最终坚守田园,却仍未完全摆脱壮志难酬的怅惘。这首诗借神话仙境寄托精神追求,以周穆王西游的典故,表达了对摆脱世俗束缚、追寻自由理想境界的渴望。

《读山海经 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与用典 :全诗以《山海经》的神话意象为核心,槐江岭、玄圃、昆仑墟、明玕、清溪流共同构织出空灵壮丽的仙境图景,将古籍中的奇幻场景具象化。又以周穆王西游的典故,将个人精神向往与历史传说结合,拓宽了诗歌的意境与内涵。 2. 结构与抒情 :采用 先景后情 的脉络,先铺陈仙山的灵秀壮美,再自然引出“恨不及周穆”的怅惘之情,景与情交融,情感真挚自然。以仙境的超...