劝农 其二

这首诗为陶渊明《劝农》组诗其二，以问答与引典的方式，阐述了农业为治国安民根本的核心主题，借上古圣王后稷、舜、禹及周代典制，宣扬重视农耕的传统，同时暗含诗人对田园劳作的认同与对王道盛世的向往。

1. 哲人伊何？：哲人指贤明圣君，伊何即“是什么”，此句设问何为贤明的治国者。
2. 时维后稷。：时维即“就是”，后稷是周族始祖，相传他教民播种五谷，是上古农官与农事的开创者。此句答前问，指明贤明的治国者是教民稼穑的后稷。
3. 赡之伊何？：赡指供养、使百姓富足，此句设问如何让百姓富足。
4. 实曰播殖。：实曰即“就是说”，播殖指播种耕耘、农业生产，此句答前问，指明富足百姓的根本在于农事。
5. 舜既躬耕，禹亦稼穑。：躬耕指亲自耕种农田，稼穑泛指农业劳动。舜曾在历山亲自耕作，大禹治水之余也参与农事，此句以两位上古圣王为例，证明圣君亦重视农耕。
6. 远若周典，八政始食。：周典指周代典籍《尚书·洪范》，八政是《洪范》中记载的八种国家政务，其中第一项为“食”（即农业粮食生产）。此句引周代典制，说明重农是历代治国的核心要务。

何为贤明的圣哲君王？
正是教民播种的后稷。
要让百姓富足安康？
唯有耕耘播种的农事。
舜帝曾亲耕历山之上，
大禹也躬行农事之劳。
远观周代的典章礼制，
八政之首乃是农食。

陶渊明创作《劝农》组诗时，已归隐田园多年，时值东晋后期，朝政腐败，社会风气浮华，不重农耕。诗人亲身参与田园劳作，深切体会到农业生产的艰辛与重要性，遂作此组诗劝勉世人重视农事。此诗其二借古圣先贤与经典文献，宣扬上古重农的王道思想，既抒发了自己对田园生活的认同，也暗含对当时社会不务根本的批评。学界普遍认为，组诗创作于东晋义熙年间（405-418年），即诗人归隐后的十余年间。

1. 问答体结构，逻辑层层递进：全诗以连续设问作答的方式展开，先问“贤明治国者是谁”，引出教民稼穑的后稷；再问“如何富民”，点明农事为根本；随后以舜、禹躬耕的实例佐证，最后引周代典制做最终定论，环环相扣，说理清晰透彻。
2. 用典古朴，贴合儒家王道传统：全诗引用后稷、舜、禹等上古圣君及《尚书·洪范》的“八政”典故，均为儒家推崇的圣君与经典，既契合了重农的核心主题，也体现了诗人对上古王道盛世的向往，语言风格质朴典雅，贴合四言诗的传统风貌。
3. 句式规整，对仗自然：如“舜既躬耕，禹亦稼穑”两句结构对称，节奏明快，继承了《诗经》四言诗的句式特点，语言平实无华，符合陶渊明一贯的田园诗创作风格，没有刻意雕琢的痕迹，于质朴中见深意。