归园田居 其四

这首诗是陶渊明归隐田园后重游旧居遗址所作。诗人携子侄拨开荆棘，踏入荒芜的村落废墟，目睹井灶残迹、桑竹枯株，借与采薪者的问答，得知旧日乡邻皆已离世，由此生发世事变迁、人生无常的深沉感慨，同时暗含对官场浮沉的厌弃与对田园本真生活的坚守。

1. 久去山泽游，浪莽林野娱：久去，长久离开；山泽，山林湖泽，代指田园山水；浪莽，广阔无边貌；林野，山林郊野；娱，游乐赏玩。句意：长久脱离了山泽田园的隐居生活，如今重回林野间纵情游乐。
2. 试携子侄辈，披榛步荒墟：试，姑且、尝试；携，带领；子侄辈，晚辈子侄；披，拨开；榛，丛生的荆棘；步，行走；荒墟，荒芜的旧村落遗址。句意：姑且带着子侄们，拨开丛生的荆棘，行走在荒废的旧村落废墟之上。
3. 徘徊丘垄间，依依昔人居：徘徊，来回踱步；丘垄，此处指村落间的高地与坟墓；依依，依恋不舍貌；昔人居，昔日在此居住的乡邻。句意：在这片废墟间来回走动，心中依然依恋着当年在此安居的乡人。
4. 井灶有遗处，桑竹残朽株：井灶，水井与炉灶的遗迹；遗处，遗留的痕迹；残朽株，残存腐朽的枝干。句意：当年的水井、炉灶还留有旧时痕迹，桑树竹林也只剩下枯朽的残株。
5. 借问采薪者，此人皆焉如：借问，向人打听；采薪者，打柴的路人；此人，指旧日乡邻；皆焉如，都去往了何处。句意：向路过的打柴人询问，这些旧日的居民都去了哪里？
6. 薪者向我言，死没无复余：薪者，即采薪者；死没，死亡离世；无复余，没有一人留存。句意：打柴人对我说道：这些乡人都已逝去，没有一个还活在世上。
7. 一世异朝市，此语真不虚：一世，古代以三十年为一世，此处泛指一段时日；异朝市，朝市（代指朝政与市井）发生变迁，喻世事更迭；真不虚，确实不假。句意：“三十年世事便会改易”，这话真是一点不假。
8. 人生似幻化，终当归空无：幻化，变幻虚浮、如梦幻泡影；终当，终将；归空无，归于虚无寂灭。句意：人生如同变幻虚幻的梦境，最终都要归于空无。

长久脱离了山泽田园的隐居生涯，今日重回林野间纵情游乐。
姑且带着子侄们，拨开丛生的荆棘，踏入荒芜的旧村废墟。
在这片丘垄间来回踱步，心中依恋着当年在此安居的乡人。
当年的井灶还留着旧迹，桑树竹林只剩枯朽残株。
向路过的打柴人打听：这些旧日乡邻都去了哪里？
打柴人对我说道：他们都已逝去，没有一人留存。
“三十年世事便会改易朝市”，这话真是一点不假。
人生如同变幻虚幻的泡影，最终都要归于空无寂灭。

关于此诗的具体创作时间，学界略有争议，主流观点认为作于陶渊明义熙元年（405年）辞官归田后的数年之内。陶渊明早年曾多次出仕，饱受官场倾轧之苦，最终彻底厌倦仕途，归隐浔阳柴桑（今江西九江），躬耕田园。此诗便是诗人重返年轻时或出仕前曾游赏过的旧居遗址时所作，目睹故居荒芜、乡邻离世的景象，结合自身的归隐经历，生发出对人生与世事的深层思考。

1. 结构章法：层层递进，情感流转自然：全诗以“重游旧地”为线索，从开篇的归田之乐，到寻访荒墟的行动，再到徘徊忆旧的怅惘，借问答引出人事变迁的事实，最后收束于人生无常的感慨，情感从轻快愉悦转为沉郁悲凉，最终归于平和的哲思，逻辑清晰，情感层次分明。
2. 意象营造：以简驭繁，烘托沧桑氛围：诗人选用“榛”“荒墟”“丘垄”“残朽株”等质朴清冷的意象，不加修饰地描绘出旧居的荒芜破败，以小见大，将世事变迁的沧桑感融入具体的景物描写中，不着痕迹地烘托出物是人非的悲凉氛围。
3. 用典与抒情：含蓄蕴藉，兼具哲思：诗中“一世异朝市”化用《后汉书·冯衍传》“一岁之中，朝市屡变”的典故，自然点出世事更迭的道理，避免了直白说教。末句“人生似幻化，终当归空无”并非消极避世，而是结合诗人归隐的背景，实则是对官场浮华、世俗功利的否定，转而追求田园生活的本真与宁静，体现了陶渊明对人生意义的独特体悟。
4. 语言风格：平淡自然，质朴醇厚：全诗语言不加雕饰，多用白描手法，如“井灶有遗处，桑竹残朽株”，以极简的笔墨勾勒出故居的遗迹，却蕴含着深厚的情感，完全契合陶渊明“平淡而山高水深”的诗歌风格。
5. 体裁说明：此诗为五言古体诗**，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式自由灵动，符合陶渊明诗歌的创作特色。