郊庙歌辞・五郊乐章・舒和

这首是汉代官方郊祀雅乐歌辞，属于五郊乐章中的一章，围绕帝王郊祀五方天帝的仪式展开：先描绘帝王出行至郊甸的庄重仪制，再展现祭祀现场乐舞相和、迎神行礼的场景，以古乐《云门》与祭天雷鼓为核心意象，表达祭礼合乎天意、答谢上天佑护的核心内涵，整体风格肃穆典雅，服务于宣扬皇权神授的祭祀主题。

御征乘宫出郊甸
- 御征：帝王的车驾出行。
- 乘宫：一说指帝王乘坐符合礼制的宫车；此处结合郊祀乐歌语境，更倾向于指祭祀乐舞以宫音为调（古代郊祀雅乐以宫音为五音之首，为正统乐调）。
- 郊甸：古代王畿外围的郊野之地，五十里为近郊、百里为远郊，此处泛指祭天的郊外场地。
- 句意：帝王遵循礼制，车驾前往郊外祭天的场地。

安歌率舞递将迎
- 安歌：歌声安详和畅，指祭祀中乐人演唱的雅乐声调平和庄重。
- 率舞：群舞相随，指乐舞人员依序起舞，配合祭祀流程。
- 递将迎：依次完成迎神、送神的祭祀礼仪环节。
- 句意：乐声安详平和，舞队依次起舞，按流程完成迎送神祇的仪式。

自有云门符帝赏
- 云门：即《云门大卷》，传说为黄帝时期的正统雅乐，后世用以指代郊祀所用的典雅官方乐舞。
- 符帝赏：契合天帝的赏鉴，谓祭礼合乎天神的意旨，得到上天认可。
- 句意：当下的祭礼自有《云门》般的正统雅乐，完全契合天帝的心意。

犹持雷鼓答天成
- 雷鼓：古代郊祀天地所用的大鼓，以厚皮革蒙面，声如雷鸣，故称。
- 答天成：答谢上天降下的福祉与佑助，“天成”指天道所成的国运与民生福祉。
- 句意：仍要擂起雷鼓，以此答谢上天的护佑之恩。

帝王车驾循礼出郊畿，
安详歌声起，翩跹舞队次第迎。
古乐《云门》正合天帝心意，
更擂起雷鼓答谢上天佑护之恩。

郊庙歌辞是汉代官方用于天地、宗庙祭祀的乐歌，汉武帝时期正式设立乐府，采集歌谣并制作郊祀雅乐，以彰显皇权神授、祭祀天地的礼制规范。五郊乐章是专门用于祭祀东、南、西、北、中五方天帝的乐歌组诗，“舒和”为该章的乐调名称。此诗创作于汉代郊祀礼制完善之后，是皇家祭祀五方天帝仪式中，乐舞环节所演唱的歌辞，用于烘托祭祀氛围，宣扬王朝受命于天的正统性。

1. 仪式性载体：作为典型的汉代郊庙乐府歌辞，全篇为规整的七言四句句式，完全服务于祭祀仪式需求，无私人抒情色彩，是官方礼制文化的文学载体。
2. 用典精准贴合主题：两处核心用典精准呼应祭祀语境：以《云门》指代正统雅乐，凸显祭礼的古老正统性；以雷鼓作为祭天重器，强化了郊祀的肃穆氛围，同时“雷鼓”的意象暗含天人感应思想，以雷鸣之声搭建起人与天神的沟通桥梁。
3. 结构层层递进：全诗从帝王出行的场景切入，再描绘乐舞仪式，最后落脚于祭礼合天、答谢上天的核心主旨，完整展现了郊祀大典的流程与意义，凸显了皇权与天神的联结。
4. 语言风格庄重典雅：全篇用词均为祭祀场合的正式语汇，如“御征”“郊甸”“云门”“雷鼓”等，无俚俗之辞，整体风格浑厚庄重，契合皇家祭祀的威严氛围。