这是汉代官方郊祀体系中祭祀中央天帝黄帝的专用乐章,属于五郊乐章的宫音部分。全诗以庄重典雅的语言,赞颂黄帝中正守道的德行与调和礼乐的功绩,完整呈现了郊祀献神的仪式流程,最终表达了祈求神灵降福、家国永享太平的核心祈愿。
郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音
既长六律,兼和五声。
毕陈万舞,乃荐斯牲。
神其下降,永祚休平。
简要说明
逐句注释
- 黄中正位,含章居贞:“黄中”代指中央土德之帝黄帝,亦喻中正之道;“正位”指居于正统尊位。“含章”出自《周易·坤》“含章可贞”,谓内含美善之质;“居贞”指坚守正道、保持纯正。此句称颂黄帝以中正之道居尊位,内蕴美质而恪守正道。
- 既长六律,兼和五声:“长”读作zhǎng,意为统领、掌管;“六律”为古代乐律中六个阳律,是正统乐律的核心标准;“五声”即宫、商、角、徵、羽五音。此句谓黄帝既能统领六律法度,又能调和五声和谐,赞颂其在礼乐创制上的功绩,亦暗合本乐章“宫音”的乐律主题。
- 毕陈万舞,乃荐斯牲:“毕陈”指全部陈列齐备;“万舞”为周代以来用于郊庙祭祀的大型综合性乐舞;“荐”指进献祭品;“斯牲”指祭祀所用的牺牲(牲畜祭品)。此句描绘郊祀仪式中乐舞尽数陈列、牲牢恭敬进献的场景。
- 神其下降,永祚休平:“神其”为祈使语,意为“愿神灵降临”;“永祚”指长久的福运;“休平”意为吉祥太平。此句为祭祀的祈愿之辞,祈求黄帝神灵降临享祭,赐福汉室,永保家国太平。
现代译文
黄帝居中央土德之位,中正肃穆,
内含美质恪守正道无亏。
既已统领六律法度,
又能调和五声和谐相随。
千般乐舞尽数陈列,
献祭的牲牢恭敬进呈。
祈愿神灵降临享祭,
永保家国吉祥太平。
创作背景
汉代郊庙歌辞是宫廷用于郊祀、宗庙祭祀的礼乐歌词,五郊乐章为祭祀东南西北中五方天帝的组曲。本乐章为其中祭祀中央天帝黄帝的宫音乐章,对应五行学说中“中央属土、其色黄、其音宫”的对应关系。汉代自汉武帝起逐步完善郊祀制度,此类乐章多用于京城南郊的中央郊祀仪式,以歌颂黄帝的德政,强化皇权的正统性,同时通过庄重的祭祀乐舞彰显朝廷礼乐威仪,祈求天地神灵护佑国运长久。
艺术赏析
- 体例规整严谨:全诗采用汉代郊庙歌辞通用的四言句式,从颂德、言功到叙仪、祈愿层层推进,结构完整,完全契合郊祀乐章的仪式性要求。
- 用典典雅厚重:开篇“含章居贞”化用《周易》坤卦爻辞,既贴合黄帝“守正”的德行定位,又增添了文本的文化底蕴,契合官方祭祀的庄重语境。
- 主题紧扣乐律:全诗呼应乐章名称“黄帝宫音”,特意提及“六律”“五声”,将黄帝与礼乐创制绑定,既强化了祭祀的乐舞属性,也暗合中央土德“和调四方”的象征意义。
- 风格肃穆和谐:语言质朴典雅无过多修饰,统一使用汉代耕部韵,节奏规整,营造出庄严平和的祭祀意境,体现了汉代官方礼乐“文质彬彬”的美学追求,兼具教化功能与审美价值。
常见问题
《郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音》主要写了什么?
这是汉代官方郊祀体系中祭祀中央天帝黄帝的专用乐章,属于五郊乐章的宫音部分。全诗以庄重典雅的语言,赞颂黄帝中正守道的德行与调和礼乐的功绩,完整呈现了郊祀献神的仪式流程,最终表达了祈求神灵降福、家国永享太平的核心祈愿。
《郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音》的创作背景是什么?
汉代郊庙歌辞是宫廷用于郊祀、宗庙祭祀的礼乐歌词,五郊乐章为祭祀东南西北中五方天帝的组曲。本乐章为其中祭祀中央天帝黄帝的宫音乐章,对应五行学说中“中央属土、其色黄、其音宫”的对应关系。汉代自汉武帝起逐步完善郊祀制度,此类乐章多用于京城南郊的中央郊祀仪式,以歌颂黄帝的德政,强化皇权的正统性,同时通过庄重的祭祀乐舞彰显朝廷礼乐威仪,祈求天地神灵护佑国运长久。
《郊庙歌辞・五郊乐章・黄帝宫音》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体例规整严谨 :全诗采用汉代郊庙歌辞通用的四言句式,从颂德、言功到叙仪、祈愿层层推进,结构完整,完全契合郊祀乐章的仪式性要求。 2. 用典典雅厚重 :开篇“含章居贞”化用《周易》坤卦爻辞,既贴合黄帝“守正”的德行定位,又增添了文本的文化底蕴,契合官方祭祀的庄重语境。 3. 主题紧扣乐律 :全诗呼应乐章名称“黄帝宫音”,特意提及“六律”“五声”,将黄帝与...