这是一首汉代宫廷郊祀雅乐歌词,用于泰山封禅大典的祭祀环节。全诗以庄重肃穆的笔触铺陈祭礼收尾场景,感念神灵恩泽,祈求百福降临,体现了汉代官方祭祀文化中敬天祈福的核心诉求,整体风格典雅规整。
封泰山乐章・豫和
怀灵惠,结皇想。
归风疾,回风爽。
百福来,众神往。
简要说明
逐句注释
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乐已终,烟燎上:
乐已终:指祭祀仪式中的乐舞演奏完毕;烟燎:古代祭天仪式中焚烧玉帛、牺牲所升腾的烟气,是祭天的标志性仪式环节;上:烟气升腾而起。 -
怀灵惠,结皇想:
怀:心怀、感念;灵惠:天地神灵所施予的恩惠;结:凝聚、维系;皇想:对皇天神灵的虔诚信念与深远祈愿(“皇”代指皇天,泛指天地神灵)。 -
归风疾,回风爽:
归风、回风:均指祭礼现场的和风;疾:迅疾清爽;爽:明朗舒适。此处以风的清和之态,象征神灵驾临的瑞应,烘托祭礼肃穆安宁的氛围。 -
百福来,众神往:
百福:泛指各类福泽;来:降临人间;众神往:指受祭的天地百神享用祭品后安然离去,标志祭祀仪式圆满完成。
现代译文
祭乐已然奏彻终章,燎烟袅袅直上穹苍。
感念神灵施予的恩泽,心中凝聚着对皇天的虔诚信仰。
清风迅疾回旋,清爽又明朗。
万千福泽降临人间,受祭的众神安然归去。
创作背景
封禅泰山是古代帝王举行的最高规格天地祭祀大典,旨在向天地报告帝王受命于天、天下太平,同时祈求神灵庇佑国泰民安。汉代自汉武帝元封元年确立封禅礼制,后世帝王多沿袭此制。《封泰山乐章·豫和》为汉代宫廷乐府专为封禅泰山仪式创作的郊祀乐歌,属于《郊祀歌》十九章的组成部分,由乐府官员集体创作,用于大典中祭祀天地百神的环节,是官方正统祭祀文学的代表作品之一。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗采用三字句短章形式,节奏规整明快,朗朗上口,契合宫廷雅乐的吟唱要求,兼具仪式感与音乐性。
- 意象与氛围营造:以“烟燎”这一核心祭天意象点明仪式场景,以“归风”“回风”的清和之态烘托肃穆灵动的祭礼氛围,避免了单纯颂歌的刻板感;结尾“百福来,众神往”直接点明祭祀的祈福主旨与圆满结局,层层递进地完成了祭礼的叙事闭环。
- 风格与主题:全诗语言质朴典雅,贴合官方雅乐的正统风格,无个人化抒情,以集体性的庄重口吻颂美天地、祈求国祚绵长,体现了汉代祭祀文学“敬天保民”的核心思想。“豫和”为乐章调名,“豫”有安和祥和之意,完美契合本诗祈福安邦的主题。
常见问题
《封泰山乐章・豫和》的作者和朝代是什么?
《封泰山乐章・豫和》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《封泰山乐章・豫和》主要写了什么?
这是一首汉代宫廷郊祀雅乐歌词,用于泰山封禅大典的祭祀环节。全诗以庄重肃穆的笔触铺陈祭礼收尾场景,感念神灵恩泽,祈求百福降临,体现了汉代官方祭祀文化中敬天祈福的核心诉求,整体风格典雅规整。
《封泰山乐章・豫和》的创作背景是什么?
封禅泰山是古代帝王举行的最高规格天地祭祀大典,旨在向天地报告帝王受命于天、天下太平,同时祈求神灵庇佑国泰民安。汉代自汉武帝元封元年确立封禅礼制,后世帝王多沿袭此制。《封泰山乐章·豫和》为汉代宫廷乐府专为封禅泰山仪式创作的郊祀乐歌,属于《郊祀歌》十九章的组成部分,由乐府官员集体创作,用于大典中祭祀天地百神的环节,是官方正统祭祀文学的代表作品之一。
《封泰山乐章・豫和》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗采用三字句短章形式,节奏规整明快,朗朗上口,契合宫廷雅乐的吟唱要求,兼具仪式感与音乐性。 2. 意象与氛围营造 :以“烟燎”这一核心祭天意象点明仪式场景,以“归风”“回风”的清和之态烘托肃穆灵动的祭礼氛围,避免了单纯颂歌的刻板感;结尾“百福来,众神往”直接点明祭祀的祈福主旨与圆满结局,层层递进地完成了祭礼的叙事闭环。 3. 风格与主题...