郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和

· 汉乐府

工祝致告,徽音不遐。
酒醴咸旨,馨香具嘉。
受釐献祉,永庆邦家。

简要说明

本诗为汉代宗庙祭祀昭德皇后的乐歌,属于郊庙歌辞范畴。全诗以祭祀祝官的口吻展开,先述祷告已达神明,再赞祭祀祭品的甘美馨香,最后祈求神灵赐福护佑家国,整体庄重肃穆,兼具礼仪性与颂德祈福的核心内涵。

逐句注释

  1. 工祝致告:工祝,古代掌管宗庙祭祀祷告的专职巫祝官员;致告,指向神灵致送祷告之辞,传达主祭者的诚敬心意。此语源自《诗经·小雅·楚茨》,为汉代郊庙祭祀的经典用语。
  2. 徽音不遐:徽音,此处既指祭祀时的雅乐颂声,也指代昭德皇后的美好德行与声誉;不遐,意为“不远”,即神明已听闻这份诚敬的祷声与颂德之音。
  3. 酒醴咸旨:酒醴,泛指祭祀所用的各类酒浆,其中“醴”指甜酒;咸旨,皆为甘美可口。
  4. 馨香具嘉:馨香,指祭祀用的香烛、牺牲与谷物散发的香气,代指祭品;具嘉,全都美好佳妙。
  5. 受釐献祉:受釐,古代祭祀仪式中,主祭者接受神灵赐予的福泽;釐,通“禧”,指祭祀所得的福分。献祉,即献上福祉,此处指向神灵献祭、祈求福祉。
  6. 永庆邦家:邦家,指国家与皇室家族;永庆,永远享有吉庆安宁。

现代译文

掌祭的祝官虔诚祷告,
神明已闻这诚敬的颂祷。
清酒甜醴皆甘美醇厚,
祭品馨香处处都美好。
敬受神灵赐下的福泽,
永保家国康宁吉祥。

创作背景

汉代郊庙歌辞是乐府体系中专门用于皇家宗庙、天地社稷祭祀的乐歌,兼具礼仪功能与文学性。此《寿和》为祭祀汉昭德皇后上官氏的宗庙乐章,上官氏为汉昭帝皇后,宣帝时期尊为太皇太后,死后谥号“昭德”。全诗创作于祭祀仪式中,配合乐舞演唱,用于追念皇后德行、祈求皇室与国家获得神灵庇佑,体现了汉代宗庙祭祀的礼制规范与敬天祈福的文化传统。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗采用四言句式,规整对称,节奏平稳庄重,完全契合郊庙祭祀乐歌的礼仪性要求,是汉代四言郊庙诗的典型范式。其中“酒醴咸旨,馨香具嘉”两句对仗工整,词性相对,体现出严谨的语言结构。
  2. 表现手法:以的铺陈手法展开,从祝官祷告、祭品赞礼到祈福献祉,层次清晰、层层递进,完整呈现了宗庙祭祀的核心流程,直白庄重地表达了祈福颂德的核心主题,无冗余抒情,完全服务于祭祀礼仪。
  3. 语言风格:用词典雅庄重,多选用官方祭祀的专用术语,如“工祝”“酒醴”“受釐”等,整体风格肃穆凝练,既符合皇家祭祀的庄重氛围,也凸显出对昭德皇后德行的赞美与对家国福祉的祈愿,体现了汉代官方文学的典型特征。

常见问题

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和》主要写了什么?

本诗为汉代宗庙祭祀昭德皇后的乐歌,属于郊庙歌辞范畴。全诗以祭祀祝官的口吻展开,先述祷告已达神明,再赞祭祀祭品的甘美馨香,最后祈求神灵赐福护佑家国,整体庄重肃穆,兼具礼仪性与颂德祈福的核心内涵。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和》的创作背景是什么?

汉代郊庙歌辞是乐府体系中专门用于皇家宗庙、天地社稷祭祀的乐歌,兼具礼仪功能与文学性。此《寿和》为祭祀汉昭德皇后上官氏的宗庙乐章,上官氏为汉昭帝皇后,宣帝时期尊为太皇太后,死后谥号“昭德”。全诗创作于祭祀仪式中,配合乐舞演唱,用于追念皇后德行、祈求皇室与国家获得神灵庇佑,体现了汉代宗庙祭祀的礼制规范与敬天祈福的文化传统。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・寿和》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗采用四言句式,规整对称,节奏平稳庄重,完全契合郊庙祭祀乐歌的礼仪性要求,是汉代四言郊庙诗的典型范式。其中“酒醴咸旨,馨香具嘉”两句对仗工整,词性相对,体现出严谨的语言结构。 2. 表现手法 :以 赋 的铺陈手法展开,从祝官祷告、祭品赞礼到祈福献祉,层次清晰、层层递进,完整呈现了宗庙祭祀的核心流程,直白庄重地表达了祈福颂德的核心主题,无...