这首诗是汉代皇家祭祀仪坤庙时的送神乐歌,属于郊庙歌辞体系。全诗以庄重肃穆的言辞铺陈祭祀仪典的隆盛,称颂神灵感应的灵验,祈求神灵降下福泽,最后以规整的送神乐章恭送神灵离去,完整呈现了古代宗庙祭祀送神环节的仪式与虔诚心境。
郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神
灵应有孚,冥征不爽。
降彼休福,歆兹禋享。
送乐有章,神麾其上。
简要说明
逐句注释
- 太帛仪大:太帛指祭祀所用的纯色丝帛(古代祭祀常以币帛为祭礼之一);仪大意为祭祀仪式盛大庄重。
- 金丝奏广:金丝代指以金弦、丝弦为材质的宫廷雅乐乐器(钟磬属金类,琴瑟属丝类,泛指各类礼乐器);奏广指乐声广布、演奏的雅乐宏大悠扬。
- 灵应有孚,冥征不爽:灵指受祭的神灵;有孚语出《周易》,意为鉴察诚心、信守承诺;冥征指冥冥之中神灵感应的征验;不爽指毫无差错、应验精准。此句意为神灵能够鉴察祭者的诚心,其感应的征验丝毫不差。
- 降彼休福,歆兹禋享:降彼意为降下那(福泽);休福指美好福祉;歆是古代祭祀专用语,指神灵享用祭礼的馨香之气;兹意为这、此;禋享指以洁净祭品进行的祭祀礼献。此句意为祈求神灵降下福祉,享用这诚挚的祭献。
- 送乐有章,神麾其上:送乐指祭祀尾声的送神乐曲;有章指乐舞自有严谨的仪制章法;神麾其上,麾代指神灵的仪仗旌旗,意为神灵将挥动旌麾安然离去,祭者以乐恭送。
现代译文
素帛陈于祭台,仪式庄严肃穆;
金弦丝管齐鸣,乐声响彻穹庐。
神灵鉴察诚心,感应昭彰无误;
冥冥之中征验,分毫未曾差池。
愿降绵绵福祉,
请尝馨香祭礼。
送神乐舞自有仪轨,
愿神挥旌归去。
创作背景
郊庙歌辞是古代朝廷乐府机构采集、制作的用于郊祀、宗庙祭祀的乐歌,此篇为仪坤庙祭祀的送神乐章。汉代祭祀体系中,仪坤庙多为祭祀地祇、坤德神祇或女性先祖的场所。此诗创作于祭祀仪式的最后环节,即在敬献祭品、恭请神灵享祭之后,以规整乐歌恭送神灵回归天界,表达皇家对神灵的敬奉之心,同时祈求神灵庇佑家国、降赐福泽。现存汉郊庙歌辞多为后世乐府整理的汉代祭祀乐歌,此篇具体创作时间未详,为汉代宫廷祭祀专用乐辞。
艺术赏析
- 体式格律:全诗采用规整四言句式,节奏平稳舒缓,契合祭祀仪式的肃穆氛围,便于乐舞表演与传唱,符合郊庙乐歌庄重典雅的体式要求。
- 语言意象:全诗多用祭祀专用词汇,如“太帛”“禋享”“歆”等,语言质朴典雅,无过多修饰却精准营造出皇家祭祀的神圣感。以“金丝”代指雅乐、以“神麾”具象化神灵离去的场景,将抽象的祭祀仪式转化为可感画面。
- 表现手法:采用铺陈手法,依次铺陈祭礼盛况、神灵感应、祈福祈享、送神仪式,结构完整清晰、层层递进,完整呈现送神祭祀的全过程。全程以直抒胸臆的方式表达敬奉与祈福之意,情感虔诚庄重,契合郊庙文学的核心特质。
- 意境营造:以“太帛”“金丝”搭建庄重祭祀场景,以“灵应有孚”强化神圣感,最后以“神麾其上”收束,营造出肃穆庄严又带着敬送之意的祭祀意境,完美适配郊庙乐歌的功能与审美要求。
常见问题
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神》主要写了什么?
这首诗是汉代皇家祭祀仪坤庙时的送神乐歌,属于郊庙歌辞体系。全诗以庄重肃穆的言辞铺陈祭祀仪典的隆盛,称颂神灵感应的灵验,祈求神灵降下福泽,最后以规整的送神乐章恭送神灵离去,完整呈现了古代宗庙祭祀送神环节的仪式与虔诚心境。
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神》的创作背景是什么?
郊庙歌辞是古代朝廷乐府机构采集、制作的用于郊祀、宗庙祭祀的乐歌,此篇为仪坤庙祭祀的送神乐章。汉代祭祀体系中,仪坤庙多为祭祀地祇、坤德神祇或女性先祖的场所。此诗创作于祭祀仪式的最后环节,即在敬献祭品、恭请神灵享祭之后,以规整乐歌恭送神灵回归天界,表达皇家对神灵的敬奉之心,同时祈求神灵庇佑家国、降赐福泽。现存汉郊庙歌辞多为后世乐府整理的汉代祭祀乐歌,此篇具体创作...
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・送神》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式格律 :全诗采用规整四言句式,节奏平稳舒缓,契合祭祀仪式的肃穆氛围,便于乐舞表演与传唱,符合郊庙乐歌庄重典雅的体式要求。 2. 语言意象 :全诗多用祭祀专用词汇,如“太帛”“禋享”“歆”等,语言质朴典雅,无过多修饰却精准营造出皇家祭祀的神圣感。以“金丝”代指雅乐、以“神麾”具象化神灵离去的场景,将抽象的祭祀仪式转化为可感画面。 3. 表现手法 :采...