此为汉代郊庙祭祀仪坤庙的乐章,属于宗庙祭祀乐歌,以四言句式铺陈祭祀场景与颂赞内容:先写阴灵降福、祥瑞汇聚的祭祀氛围,再叙祭器陈设、乐声奏响的仪式过程,最后赞颂被祭祀者的美好德业可比上古贤妃,整体风格庄重典雅,核心为歌颂神灵福祉与贤德。
郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)
阴灵曜祉,轩曜降精。
祥符淑气,庆集柔明。
瑶俎既列,雕桐发声。
徽猷永远,比德皇英。
祥符淑气,庆集柔明。
瑶俎既列,雕桐发声。
徽猷永远,比德皇英。
简要说明
逐句注释
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阴灵曜祉,轩曜降精
- 阴灵:指属阴的神灵,此处当指被祭祀的女性先祖、后妃或地祇;曜祉:显现福祉。
- 轩曜:一说指轩辕星(主后妃之象),一说借指帝王光辉;降精:降下祥瑞精气。
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祥符淑气,庆集柔明
- 祥符:吉祥的符瑞;淑气:温润祥和的吉庆之气。
- 庆集:福祉聚集;柔明:指被祭祀者柔和贤明的德行。
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瑶俎既列,雕桐发声
- 瑶俎:饰有美玉的祭器,用于盛放祭祀用的黍稷、牺牲;既列:已经陈设妥当。
- 雕桐:雕饰精美的桐木乐器(桐木为制作琴瑟的优质材料,此处代指祭祀所用的弦乐);发声:奏响乐声。
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徽猷永远,比德皇英
- 徽猷:美好的道德与功业;永远:流传久远。
- 比德:比拟其德行;皇英:指尧的两位女儿娥皇、女英,为古代贤德后妃的典范,此处代指贤淑的女性先祖/后妃。
现代译文
阴灵显现福祉,轩辕星降下祥瑞精气。
吉祥符瑞伴着温润祥风,福祉汇聚于贤明柔淑之身。
饰玉的祭俎已然陈设齐整,雕饰的桐木乐器奏响乐声。
美好德业流传永世,其德可比上古娥皇女英。
创作背景
此诗属于汉乐府郊庙歌辞体系,为祭祀仪坤庙的专用乐歌。标题标注“本无此章”,说明该篇章或存在阙佚,未见完整传世文本。汉代郊庙乐歌多用于宗庙祭祀仪式,以乐舞配合祭典,此章专为仪坤庙祭祀所作,当是为赞颂被祭祀的女性先祖或后妃的贤德,同时渲染祭祀的庄严祥和氛围,契合汉代宗庙礼制的文化语境。
艺术赏析
- 格律与体式:全篇采用汉代郊庙歌辞通用的四言句式,句式整齐划一,节奏规整沉稳,契合郊庙祭祀庄重肃穆的场合需求,符合汉代雅乐的文体规范。
- 意象与氛围营造:以“阴灵”“轩曜”“祥符”“淑气”等意象铺陈祥瑞降福的祭祀氛围,再以“瑶俎”“雕桐”具象化祭祀仪式的细节,从抽象的福瑞到具体的祭器乐声,层层递进,构建出庄严典雅的宗庙祭祀场景。
- 用典与主题深化:末句“比德皇英”以娥皇、女英的典故,将被祭祀者的德行与上古贤妃相提并论,既点明了祭祀对象的身份属性,又极大提升了颂赞的格调,强化了诗歌的教化意义。
- 结构逻辑:全诗从神灵降瑞、祥庆聚集,到祭器陈设、乐声奏响,再到颂德永传,结构严谨,层次清晰,完整呈现了宗庙祭祀从起兴到收尾的完整流程,符合郊庙乐歌“以乐配礼”的功能属性。
常见问题
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)》主要写了什么?
此为汉代郊庙祭祀仪坤庙的乐章,属于宗庙祭祀乐歌,以四言句式铺陈祭祀场景与颂赞内容:先写阴灵降福、祥瑞汇聚的祭祀氛围,再叙祭器陈设、乐声奏响的仪式过程,最后赞颂被祭祀者的美好德业可比上古贤妃,整体风格庄重典雅,核心为歌颂神灵福祉与贤德。
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)》的创作背景是什么?
此诗属于汉乐府郊庙歌辞体系,为祭祀仪坤庙的专用乐歌。标题标注“本无此章”,说明该篇章或存在阙佚,未见完整传世文本。汉代郊庙乐歌多用于宗庙祭祀仪式,以乐舞配合祭典,此章专为仪坤庙祭祀所作,当是为赞颂被祭祀的女性先祖或后妃的贤德,同时渲染祭祀的庄严祥和氛围,契合汉代宗庙礼制的文化语境。
《郊庙歌辞・仪坤庙乐章・金奏(本无此章)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与体式 :全篇采用汉代郊庙歌辞通用的四言句式,句式整齐划一,节奏规整沉稳,契合郊庙祭祀庄重肃穆的场合需求,符合汉代雅乐的文体规范。 2. 意象与氛围营造 :以“阴灵”“轩曜”“祥符”“淑气”等意象铺陈祥瑞降福的祭祀氛围,再以“瑶俎”“雕桐”具象化祭祀仪式的细节,从抽象的福瑞到具体的祭器乐声,层层递进,构建出庄严典雅的宗庙祭祀场景。 3. 用典与主题...