郊庙歌辞・享太庙乐章・雍和二章

这是汉代宗庙祭祀皇室先祖的乐歌，全诗以祭祀流程为脉络，先铺陈祭祀用牲、祭品的洁净丰盛，再叙写祭祀礼乐的肃穆奏响，最终表达对先祖降临、赐福祭祀圆满的虔诚祈愿，整体风格庄重典雅，体现了汉代敬天法祖的祭祀文化内核。

1. 在涤嘉豢：在涤，指祭祀牲畜被饲养于专门的涤宫（宫廷中饲养洁净祭祀牺牲的专属场所）；嘉豢，指肥美精良的祭祀用牲畜。
2. 丽碑敬牲：丽，陈列、附丽；丽碑，指将牺牲陈列于祭碑旁；敬牲，恭敬对待祭祀用的牺牲。
3. 角握之牡：角握，形容牛角粗壮可握，极言牲畜肥硕；牡，指公牛，为宗庙祭祀的常用牺牲。
4. 色纯之騂：騂（xīn），指毛色纯正的赤色牲畜，是先秦至汉代宗庙祭祀的指定牺牲之色。
5. 火传阳燧：阳燧，古代以铜制成的取火器具，可汇聚日光取天火，象征阳气；此句指以阳燧取火，筹备祭祀烹煮祭品的火源。
6. 水溉阴精：溉，洗涤、浸润；阴精，代指水（水属阴，故称），此句指用水清洁祭品，彰显祭祀的洁净庄重。
7. 太公胖俎：太公，即姜太公吕尚，周代开国元勋；胖俎，指将大块牲肉陈列于俎（祭祀礼器）之上，此处代指太公的神位与牲祭陈设。
8. 傅说和羹：傅说，商代武丁时期的贤相，后世以“和羹”比喻其辅佐君主理政的功绩；此句以傅说典故象征贤臣辅政，也指祭祀中陈设羹汤类祭品。
9. 俎豆有馥：俎豆，均为古代祭祀礼器，代指各类祭祀祭品；馥，指祭品散发的浓郁香气。
10. 粢盛絜丰：粢盛（zī chéng），指盛放于礼器中的谷物祭品；絜，通“洁”，洁净；丰，丰盛充盈。
11. 亦有和羹，既戒既平：此句化用《诗经·商颂·烈祖》，戒，齐备；平，平和洁净，指羹汤祭品已准备妥当，洁净无虞。
12. 鼓钟管磬：指钟、鼓、管、磬四种祭祀专用乐器，代指祭祀礼乐的演奏。
13. 肃唱和鸣：肃唱，肃穆庄重的祭祀歌声；和鸣，与乐器声相互应和。
14. 皇皇后祖，来我思成：皇皇，盛大庄严的样子；后祖，指历代皇室先祖；来，降临；思成，指成就祭祀大典，也祈愿先祖赐福家国顺遂。

祭祀的牺牲在涤宫饲养得肥美精良，
将牲牢陈列于祭碑旁恭敬备礼。
有那牛角粗壮可握的肥硕公牛，
更有色泽纯正的赤色牺牛。
以阳燧取火传递天火阳气，
用水浸润洗涤祭品尽显洁净。
太公的大块牲肉陈于俎上，
傅说调和的羹汤香气宜人。
祭器中的祭品馥郁芬芳，
谷物祭品洁净又丰盛充盈。
更有调和妥当的羹汤，
既已齐备又平和洁净。
钟鼓管磬一齐奏响，
肃穆的歌声与乐声相和共鸣。
伟大庄严的历代先祖啊，
请降临此处，成就我们的祭祀大典。

此诗属于汉代郊庙歌辞，是宫廷宗庙祭祀乐歌的组成部分，用于太庙祭祀皇室先祖。汉代乐府机构负责采集、创作官方祭祀乐舞，以“雍和”为乐章名，旨在通过庄重的礼乐与虔诚的祝祷，彰显敬天法祖的国家礼制，歌颂先祖功德，祈求先祖庇佑家国安宁。该类乐歌脱胎于先秦祭祀礼乐，结合汉代宫廷礼制调整完善，整体风格贴合官方祭祀的正式氛围。

1. 格律形制：全诗采用规整的四言句式，节奏平稳庄重，契合宗庙祭祀乐歌的肃穆属性，符合汉代郊庙歌辞的主流格律要求。
2. 意象营造：全诗围绕祭祀场景层层铺陈，从备牲、净祭到奏乐、祝祷，完整还原宗庙祭祀流程，构建出神圣庄严的祭祀空间，传递出敬天法祖的虔诚情感。
3. 用典与底蕴：诗中引用姜太公、傅说的典故，既借先贤功绩强化祭祀的庄重性，也暗喻贤臣辅政的治国理念；化用《诗经》成句，提升了诗歌的文化厚重感，体现汉代诗歌对先秦经典的继承。
4. 语言风格：整体质朴典雅，多用祭祀专用术语，贴合宫廷祭祀的正式场合，情感肃穆克制，未过度抒情，完美契合宗庙祭祀的礼乐功能。