郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞

· 汉乐府

周称王季,晋美帝文。
明明盛德,穆穆齐芬。
藏用四履,屈道三分。
铿锵钟石,载纪鸿勋。

简要说明

这首汉乐府郊庙歌辞是汉代太庙祭祀乐舞的乐章,以称颂周、晋前代贤君的盛德功业为核心,通过典雅庄重的颂诗语言,彰显王朝正统性与先王功勋,契合宗庙祭祀的肃穆礼乐氛围。

逐句注释

  1. 周称王季,晋美帝文:王季,即姬历,周太王之子、周文王之父,是周室王业的奠基者;帝文,此处指以文德治国的晋国贤君(晋为周代同姓诸侯国,先祖为唐叔虞)。两句意为周室王业的奠基有赖于贤明的王季,晋国的兴盛则仰仗具有文德的君主。
  2. 明明盛德,穆穆齐芬:明明,彰明、盛明貌;盛德,盛大的功德;穆穆,恭敬庄严貌;齐芬,香气齐同,比喻德业相匹、声名远播。两句意为他们的盛德彰明昭著,仪态庄重肃穆,德业声名芬芳远扬。
  3. 藏用四履,屈道三分:藏用,此处指德化内敛而广被四方;四履,指诸侯的疆界范围,语出《左传·僖公四年》“赐我先君履”,代指天下四方;屈道,谦退其道、不矜其功;三分,化用周文王时周已拥有天下三分之二,仍服事殷商、不急于代商的史事。两句意为其德化广被四方疆土,虽已拥有三分之二天下,仍谦退服事殷商,不矜夸其功。
  4. 铿锵钟石,载纪鸿勋:铿锵,形容钟磬之声响亮;钟石,指钟、磬等祭祀乐器;载,语助词,无实义;纪,记录;鸿勋,伟大的功勋。两句意为钟磬之声铿锵作响,以此记录先王们的赫赫功勋。

现代译文

周室王业奠基,赖有贤明王季;
晋国兴盛肇始,仰仗文德君主。
盛德昭彰于世,威仪穆穆芬芳。
德化广被四方,谦退不矜其功;
虽得天下三分之二,仍服事殷商。
钟磬之声铿锵,永记先王鸿勋。

创作背景

汉代建立后,承袭秦代礼乐制度并加以整理完善,郊庙歌辞是专门用于宗庙祭祀的乐歌,核心功能为歌颂先祖功德、彰显王朝正统性。这首《大成舞》是汉代太庙祭祀时的乐舞乐章,通过称颂周、晋前代贤君的盛德功业,类比汉代先祖的贤明,同时以祭祀乐舞的场景,记录并颂扬历代圣王的功勋,契合宗庙祭祀庄重肃穆的礼乐氛围,体现了汉代雅乐的教化功能。

艺术赏析

  1. 文体规范:全诗采用规整的四言句式,符合汉代郊庙雅乐的文体要求,节奏整齐明快,音韵古朴庄重,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。
  2. 用典典雅:多处化用经典文献典故,如“四履”出自《左传》,“三分”化用周文王的史事,既提升了文本的厚重感,也贴合雅乐颂诗的典雅特质。
  3. 对仗精巧:多组对仗句式,如“周称王季,晋美帝文”“明明盛德,穆穆齐芬”,结构对称、节奏鲜明,增强了诗歌的音乐性与表现力。
  4. 主题功能:作为郊庙乐歌,全诗以颂德为核心,无个人抒情色彩,以客观称颂的口吻将先王盛德与王朝功勋相结合,强化了祭祀的教化意义,体现了汉代雅乐“乐与政通”的政治功能。
  5. 意象精准:以“钟石”代指祭祀乐舞,以“鸿勋”直接点明歌颂对象,整体意象庄重肃穆,精准贴合太庙祭祀的礼乐语境。

常见问题

《郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞》主要写了什么?

这首汉乐府郊庙歌辞是汉代太庙祭祀乐舞的乐章,以称颂周、晋前代贤君的盛德功业为核心,通过典雅庄重的颂诗语言,彰显王朝正统性与先王功勋,契合宗庙祭祀的肃穆礼乐氛围。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞》的创作背景是什么?

汉代建立后,承袭秦代礼乐制度并加以整理完善,郊庙歌辞是专门用于宗庙祭祀的乐歌,核心功能为歌颂先祖功德、彰显王朝正统性。这首《大成舞》是汉代太庙祭祀时的乐舞乐章,通过称颂周、晋前代贤君的盛德功业,类比汉代先祖的贤明,同时以祭祀乐舞的场景,记录并颂扬历代圣王的功勋,契合宗庙祭祀庄重肃穆的礼乐氛围,体现了汉代雅乐的教化功能。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・大成舞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 文体规范 :全诗采用规整的四言句式,符合汉代郊庙雅乐的文体要求,节奏整齐明快,音韵古朴庄重,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。 2. 用典典雅 :多处化用经典文献典故,如“四履”出自《左传》,“三分”化用周文王的史事,既提升了文本的厚重感,也贴合雅乐颂诗的典雅特质。 3. 对仗精巧 :多组对仗句式,如“周称王季,晋美帝文”“明明盛德,穆穆齐芬”,结构对称、节...