本诗为汉代郊庙祭祀武成王的专用乐歌,用于亚献、终献的祭祀环节。全诗以庄重肃穆的语调,记述祭祀献酒的仪式流程,追颂武成王的济世功德,并祈愿神灵降下福佑,终结兵戈战乱,永保天下安宁。
郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献
贰觞以献,三变其终。
顾此非馨,尚达斯衷。
茅缩可致,神歆载融。
始神翊周,拯溺除凶。
时维降祐,永绝兴戎。
顾此非馨,尚达斯衷。
茅缩可致,神歆载融。
始神翊周,拯溺除凶。
时维降祐,永绝兴戎。
简要说明
逐句注释
- 贰觞以献,三变其终:贰觞指第二次献酒,对应祭祀中的亚献之礼;三变指祭礼乐舞历经三次变奏,此处代指整个献酒仪式终了。句意:二度举觞敬献祭品,祭乐三变后仪式终结。
- 顾此非馨,尚达斯衷:顾犹“只是”;非馨为谦辞,谓祭品不够馨香;斯衷指祭祀者的赤诚心意。句意:只是这些祭品不算馨香,唯愿能表达我的至诚之心。
- 茅缩可致,神歆载融:茅缩即缩酒,古代祭祀仪式,以茅草滤去酒渣,象征神灵享用祭品;歆指神灵享用祭品的香气;载为助词无实义;融指和畅、融和。句意:以茅草滤过的酒可敬献,神灵欣然享祭,神恩融和普施。
- 始神翊周,拯溺除凶:翊周指辅佐周室,特指姜太公辅佐周文王、周武王灭商兴周;拯溺指拯救陷于苦难的民众;除凶指消除天下凶祸。句意:当年太公辅佐周室,拯民于水火,扫除天下凶患。
- 时维降祐,永绝兴戎:时维指此时、这时;降祐指降下福佑;兴戎指发动战争。句意:祈愿神灵此刻降下福佑,永远断绝兵戈战乱。
现代译文
二度举觞恭献祭,祭乐三终礼方成。
薄酒虽非尽馨香,唯将赤诚献神庭。
茅滤清酒祈神享,神灵歆享泽气融。
昔时太公辅周室,拯民除凶立大功。
今祈神灵降福佑,永息兵戈天下宁。
创作背景
郊庙歌辞是汉代朝廷用于宗庙、天地祭祀的官方乐歌,由乐府机构整理创作。“释奠”为古代学校或宗庙的祭祀典礼,此篇为祭祀武成王的乐章,用于亚献、终献的环节。武成王即姜太公吕尚,汉代已有祭祀姜太公的官方礼仪,此诗通过祭祀仪式的记述,追颂其辅佐周室、救民除凶的功绩,同时寄托了汉代朝廷祈愿国泰民安、止息战乱的政治诉求。
艺术赏析
- 形制与格律:全诗采用规整的四言句式,节奏沉稳庄重,契合祭祀大典的肃穆氛围,符合汉代郊庙乐歌的典型形制特征。
- 用典与叙事:多处运用经典典故,“茅缩”取自周代祭祀礼制,“翊周”“拯溺”紧扣姜太公的历史功绩,将祭祀仪式与历史纪念融为一体,强化了祭歌的庄重性与文化内涵。
- 结构逻辑:全诗先叙祭祀流程,再表祭祀诚心,继而写神灵享祭,随后追颂先贤功德,最后落脚于祈福祈愿,层层递进,将祭礼、颂赞与政治诉求自然结合,逻辑清晰完整。
- 语言风格:整体语言凝练庄重,以官方颂歌视角传递肃穆虔诚的祭祀氛围,无过多个人抒情,体现了汉代郊庙乐歌“颂”的典型特征,兼具礼仪性与文学性。
常见问题
《郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献》主要写了什么?
本诗为汉代郊庙祭祀武成王的专用乐歌,用于亚献、终献的祭祀环节。全诗以庄重肃穆的语调,记述祭祀献酒的仪式流程,追颂武成王的济世功德,并祈愿神灵降下福佑,终结兵戈战乱,永保天下安宁。
《郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献》的创作背景是什么?
郊庙歌辞是汉代朝廷用于宗庙、天地祭祀的官方乐歌,由乐府机构整理创作。“释奠”为古代学校或宗庙的祭祀典礼,此篇为祭祀武成王的乐章,用于亚献、终献的环节。武成王即姜太公吕尚,汉代已有祭祀姜太公的官方礼仪,此诗通过祭祀仪式的记述,追颂其辅佐周室、救民除凶的功绩,同时寄托了汉代朝廷祈愿国泰民安、止息战乱的政治诉求。
《郊庙歌辞・释奠武成王乐章・亚献终献》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 形制与格律 :全诗采用规整的四言句式,节奏沉稳庄重,契合祭祀大典的肃穆氛围,符合汉代郊庙乐歌的典型形制特征。 2. 用典与叙事 :多处运用经典典故,“茅缩”取自周代祭祀礼制,“翊周”“拯溺”紧扣姜太公的历史功绩,将祭祀仪式与历史纪念融为一体,强化了祭歌的庄重性与文化内涵。 3. 结构逻辑 :全诗先叙祭祀流程,再表祭祀诚心,继而写神灵享祭,随后追颂先贤功...