郊庙歌辞・释奠武成王乐章・迎神

本诗为汉代郊庙祭祀武成王（姜太公吕尚）的迎神乐章，通过追溯姜太公辅佐周室的功业，叙述祭祀筹备与迎神仪式，颂扬其盛德伟业，表达对神灵的尊崇与感通之心，是典型的官方郊庙祭祀乐歌。

1. 卜畋不从，兆发非熊：
   • 卜畋：占卜田猎事宜。畋，田猎。
   • 不从：指占卜田猎的结果未获吉兆（一说指文王未依从常规田猎安排）。
   • 兆发非熊：典出《史记·齐太公世家》，周文王占卜将获霸王之辅，卦象显示“非龙非螭，非虎非罴”，后于渭水之滨遇姜子牙，后世以“非熊”代指贤臣良辅，此句指周文王得兆预示将得贤才辅佐。
2. 乃倾荒政，爰佐一戎：
   • 倾荒政：整顿荒废的国政。倾，整治、整顿。
   • 爰：连词，于是、就。
   • 佐一戎：辅佐君主完成一统王业。戎，原指军事征伐，此处代指周室灭商的王业开创。
3. 盛烈载垂，命祀惟崇：
   • 盛烈：盛大的功业。烈，功业、业绩。
   • 载垂：流传后世。载，助词，无实义。
   • 命祀：确立祭祀典制。
   • 惟崇：十分尊崇。惟，语气助词，表强调。
4. 日练上戊，宿严閟宫：
   • 日练：每日操练筹备祭祀事宜。
   • 上戊：农历每月上旬的戊日，古代官方祭祀多择戊日举行，以取“戊”属土、居中守信之意。
   • 宿严：祭祀前一夜即严整陈设。宿，前夜。
   • 閟宫：宗庙的深宫，指祭祀所用的宗庙宫室。閟，幽深、静谧。
5. 迎奏嘉至，感而遂通：
   • 迎奏：迎神仪式中演奏乐章。
   • 嘉至：指神灵嘉许并降临。至，降临。
   • 感而遂通：语出《易·咸》“寂然不动，感而遂通天下之故”，指以精诚之心感通天地，使神灵降临。

占卜田猎未见吉兆，卦象预示将得非熊贤臣。
于是整顿荒废的国政，从此辅佐君王成就王业。
盛大功业永世流传，朝廷特尊其祀典隆重。
每逢上戊吉日操练祭祀，前夜便严整宗庙宫庭。
迎神乐章奏响，神灵嘉许降临，精诚感通天地。

郊庙歌辞为古代郊祀、宗庙祭祀所用的乐章，释奠是古代学校、宗庙祭祀先圣先师的礼仪。武成王最初为姜太公吕尚的封号，汉代已确立对姜太公的官方祭祀，本诗即为汉代郊庙祭祀武成王时的迎神乐章，用于祭祀仪式中迎请神灵降临的环节，旨在通过乐歌颂扬姜太公的辅周功业，彰显官方礼制对贤圣的尊崇。

注：“武成王”封号正式确立于唐代，此诗为后世收录时沿用后世定名。

1. 体裁与形制：全诗采用四言句式，符合汉代郊庙乐歌庄重典雅的典型体例，句式整齐划一，节奏沉稳规整，契合祭祀场合的肃穆氛围。
2. 用典凝练：多处化用经典典故，如“非熊”取自《史记》记载，以极简的笔墨点明姜太公的贤臣身份；“感而遂通”援引《易经》语句，将祭祀的神圣感上升至哲学层面，强化了乐歌的文化意蕴。
3. 章法结构：全诗先叙姜太公被文王发掘的典故，次述其辅周功业，再转写祭祀筹备与迎神仪式，最后以“感而遂通”收束，层层递进，结构严谨完整，清晰展现了祭祀的完整逻辑。
4. 语言风格：用语典雅庄重，多采用书面化的文言词汇，契合官方祭祀乐歌的身份，无多余抒情，全程以客观颂扬与仪式叙述为主，体现出汉代郊庙文学的官方性与礼制性。
5. 韵律和谐：全诗韵脚统一于汉代东冬韵部（熊、戎、崇、宫、通），句式押韵自然，读来朗朗上口，符合乐府歌辞可歌可诵的特性。