郊庙歌辞・武后大享拜洛乐章・昭和

这是一首郊庙祭祀乐歌，以庄重典雅的语言铺叙祭礼仪程，赞颂天地神祇与帝王的养育之功、恒固德业，借虹、凤等祥瑞意象烘托祭祀的神圣氛围，寄托了对国祚绵长、政教永昌的美好期许。

1. 舒阴致养：舒，布散、舒展；阴，此处指地德、阴德，或阴阳调和的阴气；致养，施予养育之恩，指天地养育万物。
2. 合大资生：合大，契合天地大道（“大”指天地之大德）；资生，资助万物生长繁衍。
3. 德以恒固：德，此处指帝王之德或天地神明之德；恒固，恒久稳固，不可动摇。
4. 功由永贞：永贞，永守纯正之道（“贞”出自《周易·坤卦》“元亨利牝马之贞”，意为纯正、坚贞）；功业因坚守正道而长存。
5. 升歌荐序：升歌，古代祭祀或宴饮时，乐工升堂奏歌；荐序，按次序进献祭品、行礼。
6. 垂币翘诚：垂币，指悬挂、进献币帛等祭器（古代祭祀用的玉帛礼品）；翘诚，举起、捧着祭器以示虔诚恭敬。
7. 虹开玉照：虹开，彩虹舒展，古人视为祥瑞之兆；玉照，玉制祭器散发出的光辉，或指日月玉璧之光映照祭场。
8. 凤引金声：凤引，凤凰引路，象征吉庆祥瑞；金声，指钟磬等金属乐器发出的乐声，亦指美好声名（出自《孟子·万章下》“金声而玉振之也”），此处兼指祭乐之声。

布散阴德广施养育，契合大道滋养众生。
圣德恒久稳固不移，功业永守纯正长存。
升堂奏歌按序献祭，捧持币帛尽显虔诚。
彩虹舒展玉光映照，凤鸟引动金声和鸣。

按用户标注此诗为汉乐府汉代郊庙歌辞，但学界主流观点认为此篇属于武周时期《武后大享拜洛乐章》组诗，为武则天拜洛水受图时的郊庙乐歌，创作于武周天授二年（691年），用于祭祀洛水神祇，以赞颂帝王德业、祈求国祚永固。

1. 体裁格律：全诗采用规整的四言句式，节奏平稳庄重，押韵和谐（古韵属耕真韵部），契合郊庙乐歌的格律规范，贴合官方祭祀礼仪的肃穆氛围。
2. 表现手法：采用铺陈（赋）的手法，从颂赞天地德业、帝王恒功，到铺叙祭祀仪节，再到渲染祥瑞景象，层层递进，结构严谨清晰；以“虹”“凤”等祥瑞意象烘托祭祀的神圣感，将肃穆的祭礼与吉庆的祥瑞融为一体，增强了文本的感染力。
3. 用典与语言风格：多处化用儒家经典，如“永贞”取自《周易》，“金声”化用《孟子》典故，提升了文本的文化厚重感；整体语言典雅凝练、庄重肃穆，完全契合郊庙祭祀的礼仪属性，体现了官方乐歌的典型风格。