郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞

· 汉乐府

肃肃文考,源浚派长。
汉称诞季,周实生昌。
奄有四海,超彼百王。
笙镛迭奏,礼物荧煌。

简要说明

这首是用于梁太庙祭祀的昭德舞乐辞,属于郊庙歌辞范畴。全诗以庄重典雅的言辞赞颂先祖的文德与基业,借周、汉两代的兴盛类比王朝的正统与辉煌,同时描绘了宗庙祭祀时礼乐齐备的隆重场面,传递出对先祖的崇敬与追思之情。

逐句注释

  1. 肃肃文考,源浚派长
    • 肃肃:形容庄重恭敬的祭祀场合氛围。
    • 文考:指具备文德的先祖,此处代指本朝受祭祀的开基先祖。
    • 源浚派长:浚,深广;派,支流。以深源长流的江河比喻先祖基业深厚绵长,后世传承有序、繁衍昌盛。
  2. 汉称诞季,周实生昌
    • 称:被视作、被称为。
    • 诞:发语词,无实义;季:子嗣、后裔。此处指汉王朝被视为传承基业、诞育后世的正统王朝。
    • 周实生昌:周室王朝本身就基业稳固、繁衍昌盛,以周、汉的盛世类比本朝的正统地位。
  3. 奄有四海,超彼百王
    • 奄有:尽数占有、完全拥有。
    • 四海:代指天下全境。
    • 超彼百王:功业远超历代众多帝王,彰显王朝的卓越地位。
  4. 笙镛迭奏,礼物荧煌
    • 笙:古代宫廷雅乐常用的吹奏乐器;镛:宗庙祭祀专用的大钟,为礼乐核心礼器之一。
    • 迭奏:交替演奏,形容礼乐演奏的有序盛大。
    • 礼物:指祭祀所用的礼器与供奉贡品。
    • 荧煌:光彩闪耀、辉煌盛大的样子,描绘祭祀场面的华美隆重。

现代译文

庄严肃穆的文德先祖,基业如深源长流,支脉绵长。
汉王朝被称传承有序,周室本就昌盛繁昌。
您完全拥有天下四方,功业远超历代百王。
笙歌大钟交替奏响,礼器贡品光彩辉煌。

创作背景

此诗属于郊庙歌辞,收录于汉乐府,为梁太庙昭德舞的配套乐辞,用于宗庙祭祀仪式。郊庙乐歌多为配合宫廷祭祀活动创作,以颂美先祖、彰显王朝正统为核心功能,此篇通过借古喻今的方式,将本朝与周、汉两代盛世类比,同时铺陈祭祀礼乐盛况,体现了古代宗庙祭祀的礼乐教化属性,也反映了汉代雅乐的创作特色。

艺术赏析

  1. 结构规整,层次清晰:全诗采用四句一层的结构,前四句侧重咏史颂德,以江河意象铺垫先祖基业的深厚,再以周、汉为比强化王朝正统性,末两句转向祭祀场景铺陈,从抒情转向具象场景描写,逻辑连贯有序。
  2. 用典含蓄,贴合主题:以周、汉盛世为参照,既抬高了本朝的历史地位,又契合宗庙祭祀的颂美需求,含蓄传递出对王朝基业的推崇,符合郊庙乐歌的功能定位。
  3. 语言典雅,格律和谐:全诗采用四字齐言句式,符合雅乐的规整要求,韵脚统一为ang韵(长、昌、王、煌),读来铿锵有力,完美适配祭祀场合的肃穆庄重氛围。
  4. 意象生动,氛围烘托到位:以“源浚派长”的江河意象具象化先祖基业的绵长深厚,又通过“笙镛迭奏”的听觉描写与“礼物荧煌”的视觉描写结合,全方位烘托出宗庙祭祀的隆重庄严之感,强化了乐舞的仪式感与感染力。

常见问题

《郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞》主要写了什么?

这首是用于梁太庙祭祀的昭德舞乐辞,属于郊庙歌辞范畴。全诗以庄重典雅的言辞赞颂先祖的文德与基业,借周、汉两代的兴盛类比王朝的正统与辉煌,同时描绘了宗庙祭祀时礼乐齐备的隆重场面,传递出对先祖的崇敬与追思之情。

《郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞》的创作背景是什么?

此诗属于郊庙歌辞,收录于汉乐府,为梁太庙昭德舞的配套乐辞,用于宗庙祭祀仪式。郊庙乐歌多为配合宫廷祭祀活动创作,以颂美先祖、彰显王朝正统为核心功能,此篇通过借古喻今的方式,将本朝与周、汉两代盛世类比,同时铺陈祭祀礼乐盛况,体现了古代宗庙祭祀的礼乐教化属性,也反映了汉代雅乐的创作特色。

《郊庙歌辞・梁太庙乐舞辞・昭德舞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构规整,层次清晰 :全诗采用四句一层的结构,前四句侧重咏史颂德,以江河意象铺垫先祖基业的深厚,再以周、汉为比强化王朝正统性,末两句转向祭祀场景铺陈,从抒情转向具象场景描写,逻辑连贯有序。 2. 用典含蓄,贴合主题 :以周、汉盛世为参照,既抬高了本朝的历史地位,又契合宗庙祭祀的颂美需求,含蓄传递出对王朝基业的推崇,符合郊庙乐歌的功能定位。 3. 语言典...