郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・豫和

本诗为汉代宫廷祭祀九宫贵神的郊庙乐歌，现存章节以铺陈手法描绘了祭典的庄严场景：从上天垂光、群灵护卫的神圣氛围，到天子临坛、万灵毕会的祭祀流程，再到对神灵降福的祈愿，整体风格古朴庄重，展现了汉代郊祀礼制的肃穆与皇权受命于天的政治意蕴，正文末句“铿锽大乐，”未竟。

1. 於昭上穹，临下有光：於昭，叹词表赞叹；上穹，指上天。句意：光明昭彰的上天，垂光下界普照万方。
2. 羽翼五佐，周流八荒：羽翼，护卫环绕；五佐，指辅佐天帝的五方神灵；八荒，八方极远之地。句意：五佐神灵环绕护卫，周行遍于八方荒远之地。
3. 谁其飨之，时文对扬：飨，祭祀时神灵享用祭品；时文，指有文德的贤明君主；对扬，对答称扬，指君主敬神应答。句意：谁来享用这祭献的馨香？贤明君王敬神应答称扬。
4. 虞经夏典，兹礼未遑：虞经夏典，虞舜与夏代的经典礼制；未遑，来不及、尚未完备。句意：虞夏旧典未及完善，此祭礼当时尚未昭彰施行。
5. 黑帝旋驭，青躔导日：黑帝，北方方位之神；旋驭，回转车驾；青躔，东方星宿的躔度（星次）；导日，导引日光运行。句意：黑帝回转车驾，青星导引日光循次运行。
6. 金箓上玄，玉堂初吉：金箓，天神的文书符箓；上玄，上天；玉堂，指神坛的殿堂；初吉，吉日良辰。句意：金箓天书降自上苍，神坛玉堂恰逢吉良时日。
7. 钩陈夕次，銮和先跸：钩陈，星名，亦代指宫廷仪仗；夕次，夜间排布就位；銮和，天子车驾的銮铃声，代指车驾；先跸，帝王出行前清道警戒。句意：钩陈星列夜空，銮铃先声宣告清道警戒的仪仗已至。
8. 蔼蔼群灵，昭昭咸秩：蔼蔼，众多繁盛的样子；昭昭，分明有序的样子；咸秩，都按礼制位次就位。句意：群灵济济有序，昭明位次各安其常。
9. 帝临中坛，受禧元神：帝，指祭祀的天子；中坛，中央祭坛；受禧，接受福泽；元神，天地元神神灵。句意：天子亲临中坛，受福于天地元神。
10. 皇灵萃止，羽旄肃陈：皇灵，皇天神灵；萃止，聚集停下；羽旄，古代仪仗中以羽毛装饰的旗帜；肃陈，严肃陈列。句意：皇天神灵聚集降临，羽旄仪仗肃穆排列。
11. 摄提运衡，招摇移轮：摄提、招摇，均为星名；运衡，运转北斗玉衡星；移轮，转动车驾，代指星象运行。句意：摄提星运转玉衡，招摇星摇动车轮，星象循次运行。
12. 光光宇宙，电耀雷震：光光，光明盛大的样子；电耀雷震，形容神灵威势如电闪雷鸣。句意：宇宙间光明盛大，恍如电闪雷鸣，彰显神灵威德。
13. 夜如何其，明星煌煌：化用《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”，询问夜色深浅；明星，指金星；煌煌，明亮闪耀的样子。句意：夜色究竟如何？唯有明星煌煌，照亮夜空。
14. 天清容卫，露结坛场：天清，天空清朗；容卫，祭祀的仪仗护卫；露结，露水凝结。句意：天空清朗仪仗整肃，露水凝结在祭台之上。
15. 树羽幢幢，佩玉锵锵：树羽，以羽毛装饰的仪仗旗幡；幢幢，摇曳的样子；佩玉，官员身上的玉佩；锵锵，玉佩撞击的清越之声。句意：羽葆仪仗幢幢摇曳，佩玉之声锵锵作响。
16. 凝精驻目，瞻望神光：凝精，凝聚精神；驻目，凝神注视；神光，神灵降下的光辉。句意：凝神屏息举目仰望，瞻望神灵降下的神光。
17. 九位既肃，万灵毕会：九位，指九宫贵神的神位；既肃，已然肃穆整齐；毕会，全都聚集。句意：九宫神位已然肃穆，万灵全都聚集一堂。
18. 天门启扃，日驭飞盖：天门，天宫之门；启扃，打开门闩；日驭，太阳的御者；飞盖，车盖飞驰，代指车驾疾驰。句意：天宫天门开启门闩，日御车驾飞驰飞扬。
19. 焕兮棽离，傧兮暗霭：焕兮，光明盛大的样子；棽离，繁盛纷纭的样子；傧，指神灵的仪仗傧从；暗霭，光影掩映朦胧的样子。句意：光彩繁盛纷纭，仪仗掩映朦胧。
20. 如山之福，惟圣时对：如山，形容福泽厚重；惟，只有；圣，圣明君主；时对，适时敬神受福。句意：如山般厚重的福泽，唯有圣主能敬神受赏。
21. 崇崇泰坛，灵具临兮：崇崇，高大雄伟的样子；泰坛，祭天的圆形高坛；灵具，众神都；临兮，降临至此。句意：高高耸立的泰坛，神灵皆已临降。
22. 铿锽大乐，：铿锽，形容乐声宏大洪亮，正文未竟。句意：铿锽奏响的宏大乐声……

啊，光明昭彰的上天，垂光下界普照万方。
五佐神灵环绕护卫，周行遍于八方荒壤。
谁来享用这祭献的馨香？贤明君王敬神应答称扬。
虞夏旧典未及完备，此礼当时尚未昭彰。
黑帝回转车驾，青星导引日光循次运行。
金箓天书降自上苍，神坛玉堂恰逢吉良。
钩陈星列夜空，銮铃先声宣告清道警戒的仪仗已至。
群灵济济有序，昭明位次各安其常。
天子亲临中坛，受福于天地元神。
皇天神灵聚集降临，羽旄仪仗肃穆排列。
摄提星运转玉衡，招摇星摇动车轮，星象循次运行。
宇宙间光明盛大，恍如电闪雷鸣，彰显神灵威德。
夜色究竟如何？唯有明星煌煌，照亮夜空。
天空清朗仪仗整肃，露水凝结在祭台之上。
羽葆仪仗幢幢摇曳，佩玉之声锵锵作响。
凝神屏息举目仰望，瞻望神灵降下的神光。
九宫神位已然肃穆，万灵全都聚集一堂。
天宫天门开启门闩，日御车驾飞驰飞扬。
光彩繁盛纷纭，仪仗掩映朦胧。
如山般厚重的福泽，唯有圣主能敬神受赏。
高高耸立的泰坛，神灵皆已临降。
铿锽奏响的宏大乐声……

本诗属于汉代郊庙歌辞，是宫廷祭祀九宫方位神灵的仪式乐歌。学界主流观点认为，“九宫贵神”的祭祀礼制在汉代已有雏形，至唐代被正式列为国家大祀。汉代以“天人感应”为核心治国思想，重视郊祀天地、祭祀群神，通过郊典彰显皇权受命于天的正统性。此诗为祭祀过程中演唱的乐歌，完整记录了祭典从准备、启坛到神灵降临的流程，寄托了君主祈求神灵降福、国泰民安的政治诉求。现存章节篇幅完整，仅末句“铿锽大乐，”因传抄佚失未竟。

1. 体制与风格：全诗以四字句为主，句式整齐规整，契合汉代雅诗的乐府体制，语言古朴庄重，完美适配郊庙乐歌“雅正”的功能定位，整体氛围肃穆神圣，符合祭祀场合的礼乐需求。
2. 铺陈手法：采用逐层铺叙的结构，从上天垂象、群灵护卫的背景铺垫，到天子临坛、仪仗陈列的场景描写，再到万灵毕会、祈愿福泽的情感收束，完整还原了祭典的全过程，画面感极强。
3. 意象运用：大量运用天文星象（五佐、钩陈、摄提、招摇等）、仪仗器物（羽旄、佩玉、泰坛）等意象，将祭祀仪式与天人感应思想结合，强化了神灵的威严与祭典的神圣性，体现了汉代“天人合一”的文化观念。
4. 用典与语言：化用《诗经·小雅·庭燎》的句式，增添了古典文学的厚重感；以“电耀雷震”“如山之福”等比喻，生动展现了神灵的威德与福泽的厚重，兼具写实性与抒情性。
5. 韵律特点：全诗韵脚和谐（按汉代古韵部），读来朗朗上口，符合乐府乐歌的音乐属性，便于在祭祀仪式中演唱，强化了礼乐教化的功能。