梦

这首七言律诗以“梦”为核心意象，先叙写入夜入梦的静谧情境，继而铺陈梦境中的文思奇遇与历史典故，最后由梦境转入对人生境遇的思索，兼具纪梦之实与抒怀之虚，抒发了对贤才辅世的向往、怀才不遇的憾意，以及对人生通塞顺其自然的通达之思。

1. 月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。

   • 北堂：语出《诗经·卫风·伯兮》，原指母亲居室，此处泛指居家堂屋。
   • 神魂交入：指精神与魂魄相融，即进入安睡状态。
   • 杳冥乡：幽远渺茫的梦境，“杳冥”意为昏暗幽远。
   • 句意：月已西落，灯影昏残，我掩上北堂的门扉，心神渐渐沉入缥缈的梦乡。

2. 文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。

   • 文通毫管：指梦中文思泉涌，笔底生花，“毫管”为毛笔的代称。
   • 武帝衡芜：主流典故有二：一说汉武帝梦遇李夫人，梦醒后余香犹在；二说汉武帝得“芜菁香”，梦境中香气留存至醒。此处取“梦境留香”之意，以证梦境之奇异。
   • 句意：梦中笔底文思敏捷，醒来只觉奇异非凡，恍如武帝梦中遇香，醒后余香仍绕身旁。

3. 传说已徵贤可辅，周公不见恨何长。

   • 徵（zhēng）：通“征”，应验、证明。
   • 周公：即周公旦，西周初年贤相，辅佐成王安定天下，后世常以“周公”代指贤能辅臣。
   • 句意：传说中贤才出世便能辅佐盛世，此理已然应验；可我却难见周公般的贤辅，心中憾意悠长难消。

4. 生松十八年方位，通塞人间岂合忙。

   • 生松十八年：出自古代方术典籍，谓松木生长十八年后，其方位可验风水气运，此处借指命理气运自有定数。
   • 通塞：指人生境遇的通达与阻滞，即仕途顺逆、命运穷通。
   • 句意：梦里提及生松十八载的方位气运，人间的穷通顺逆，又何必兀自奔忙操劳？

月落灯残，我掩上北堂的门扉，
心神渐渐沉入幽渺的梦境之乡。
梦中笔底文思泉涌，醒来只觉奇异非常，
恍如武帝梦中遇香，醒后余香绕梁。
传说中贤才出世便能辅佐盛世，此理已然应验，
可我不见周公般的贤辅，心中憾意悠长。
梦里提及生松十八载的方位气运，
人间的穷通顺逆，又何必兀自奔忙？

徐寅为晚唐乾宁元年（894）进士，授秘书省正字，后因得罪权贵弃官归隐，依附闽王王审知度过晚年。学界对这首诗的具体创作时间无明确定论，多认为是其晚年闲居时的抒怀之作：彼时晚唐社会动荡，文人多怀才不遇，诗人借梦境抒发对贤能辅臣的向往，同时在经历仕途挫折后，以道家顺乎自然的心态消解对功名的执念，最终落脚于对人生际遇的通透思索。

1. 结构严谨，虚实相生：全诗以“梦”为线索，先以实景起笔，营造静谧的入梦氛围；继而铺陈梦境中的文思奇遇与历史典故，虚写梦境的奇幻；最后由梦转实，抒发梦醒后的感慨与人生思考，虚实结合，层层递进，将纪梦与抒怀融为一体。
2. 用典丰富，意蕴深厚：全诗化用《诗经》典故、汉武帝梦香典故、周公辅政典故以及方术命理之说，既丰富了诗歌的文化内涵，也将抽象的情感具象化：以“武帝衡芜”印证梦境之奇，以“周公不见”抒发怀才不遇的憾意，以“生松十八年”暗合人生通塞的主题。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香”与颈联“传说已徵贤可辅，周公不见恨何长”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗的格律要求，语言凝练典雅，兼具音乐美与文学美。
4. 意境空灵，哲思深远：开篇以“月落灯前”的静谧实景铺垫，梦境则以“杳冥乡”“衡芜香”营造出缥缈空灵的氛围，最终以“通塞人间岂合忙”收束，将个人情感升华为对人生命运的通透思考，既有晚唐诗人的失意怅惘，又有超脱世俗的豁达心境。