道者与金丹开合已失，因为二首，再有投掷

这首诗为章孝标赠给金丹炼制失败的道者之作，以炼丹修道的全过程为线索，铺叙了数十年修炼的艰辛、丹成的短暂喜悦、功败垂成的失意，最终落脚于对时光流逝、人生迟暮的惆怅，既饱含对友人的惋惜，也寄寓了自身的身世感慨。

1. 木钻钻盘石，辛勤四十年：木钻指木制的钻凿工具，此处比喻修炼炼丹的艰苦劳作；盘石为厚重坚硬的磐石。句意：以木钻钻凿磐石，前后辛劳了四十年之久。
2. 一朝才见物，五色互呈妍：见物指金丹炼制成功、显现丹体；五色为道教中象征丹成的五彩光华；呈妍指呈现艳丽色泽。句意：一朝之间方才得见丹成，五彩光华交相辉映，艳丽动人。
3. 七魄憎阳盛，三彭恶命延：七魄为道家术语，指依附人形的七种阴翳魂魄，与三魂相对；阳盛指修炼中阳气充盈，是丹成的征兆。三彭即“三尸”，道家称人体内作祟的虫蠹，会诱使人早死、破坏修炼；恶命延指三彭不愿修道者延年益寿。句意：七魄憎恶修炼者阳气充盈，三彭也厌恶修道之人能够延寿延年。
4. 被他迷失却，叹息只潸然：迷失却指修炼被干扰而功败垂成；潸然为流泪的样子。句意：竟被它们搅乱了修炼进程，唯有独自叹息，潸然泪下。
5. 阴阳曾作炭，造化亦分功：阴阳为道家所言天地二气，炼丹家以阴阳调和为炼丹核心；作炭将阴阳二气比作炼丹炭火，喻以天地法则冶炼金丹。造化指天地自然；分功指天地曾助力炼丹。句意：曾以阴阳二气作为炼丹炭火，天地造化也曾为炼成分予功力。
6. 减自青囊里，收安玉合中：青囊为道家盛放丹药、丹方的青色布袋，此处代指炼丹药材；玉合为玉制匣子，为盛放金丹的器具。句意：金丹取自青囊中的药材，收置在玉匣之中。
7. 凡材难度世，神物自归空：凡材指资质平庸的修道者或凡俗之人；度世指超脱尘世、得道成仙。神物指炼制成功的金丹；归空指金丹遗失消散，功亏一篑。句意：凡俗资质难以超脱世劫，神异金丹终究归于虚空。
8. 惆怅流年速，看成白首翁：流年指流逝的时光；看成指眼看着变为；白首翁为白发苍苍的老人。句意：空自惆怅时光飞逝，转眼熬成了白头老翁。

以木钻凿穿厚重磐石，整整辛劳了四十年。
一朝方才得见丹成，五彩光华交相呈妍。
七魄憎恶阳气充盈，三彭厌恶延寿延年。
竟被它们搅乱修炼，唯有叹息泪落潸然。
曾以阴阳为炭冶炼，造化也曾分力助丹。
丹材取自青囊之内，收置玉匣之中安闲。
凡俗资质难渡世劫，神异金丹终归虚空。
空自惆怅时光飞逝，转眼熬成白首老翁。

唐代中晚唐时期道教炼丹之风盛行，上至公卿下至文人，多有修习炼丹之术者。此诗题注明确提及友人（道者）炼制金丹功败垂成，章孝标遂作二首寄赠劝慰，此为第一首。章孝标本人仕途坎坷，元和十四年方中进士，晚年亦有求仙问道之思，诗中既为道者数十年辛勤付诸东流而惋惜，也借炼丹之事抒发自身对时光流逝、功业难成的身世感慨。

1. 以实喻虚，具象化修炼艰辛：以“木钻钻盘石”比喻炼丹的漫长与枯燥，将抽象的数十年修炼过程具象为钻凿磐石的劳作，极具画面感，凸显修道的不易。
2. 道家典故密集，贴合题材：全诗运用七魄、三彭、青囊、玉合、阴阳造化等大量道家术语，既紧扣炼丹修道的主题，也体现出诗人对道家文化的熟稔，充满仙道色彩。
3. 情感脉络层层递进：从开篇的辛勤苦修、丹成的短暂喜悦，到被干扰功败垂成的失意，最终落脚于岁月流逝的怅惘，情感随叙事自然推进，由友人之事延伸至自身身世之叹。
4. 对仗工整，语言质朴：颔联“阴阳曾作炭，造化亦分功”、颈联“减自青囊里，收安玉合中”对仗工整，韵律和谐。全诗以白描手法铺陈，语言平实无华，却于平淡中见真情，无刻意雕琢之弊。
5. 结尾点睛，升华主旨：末句将丹道失败与人生迟暮结合，由友人的遭遇转向对普遍生命焦虑的感慨，使诗作内涵超越单纯的仙道题材，兼具个人情感与时代共鸣。