赠郑司业

· 张蠙

晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
古人名在今人口,不合于名不苦心。

简要说明

这首七言绝句是晚唐诗人张蠙赠给友人郑司业的劝勉之作。诗中针对当时士林追逐虚名、名实不符的风气,倡导秉持正道、追求实至名归的传世声名,劝勉郑司业不为邪念与虚名所扰,坚守治学与立身的本心。

逐句注释

  1. 晚学更求来世达:“晚学”指晚年潜心治学(结合赠诗对象郑司业的身份,推测为郑司业晚年仍精进学业);“更求”意为更加追求;“来世达”指后世声名显扬流传。句意:晚年治学更应追求后世声名远播。
  2. 正怀非与百邪侵:“正怀”指秉持正直之心、心怀正道;“非与百邪”泛指邪念、不正之事与各类侵扰;“侵”意为侵扰侵害。句意:心怀正道便能不为邪念与歪风所侵扰。
  3. 古人名在今人口:“古人”指古代恪守正道的贤士;“名在今人口”意为其声名至今仍被世人传颂称道。句意:古代贤人的英名至今仍流传在世人口中。
  4. 不合于名不苦心:“不合于名”指自身品行、作为与声名不相匹配;“不苦心”意为不必煞费苦心钻营追求虚名。句意:倘若言行与声名不符,便不必为虚名劳心费神。

现代译文

晚年潜心治学,更盼声名传于后世;
秉持正直之心,自然不为邪念侵扰。
古人的英名至今仍被世人传颂,
言行不符声名,何必煞费苦心钻营。

创作背景

张蠙为晚唐诗人,生卒年约850-915年,曾官起居郎,后贬官外放,晚年游历各地。郑司业为当时国子监司业,是掌管儒学教育的核心官员,以儒学立身治学。晚唐时期,士林与官场渐生追逐虚名、名实不符的风气,张蠙此诗为赠勉郑司业之作,旨在劝勉友人坚守治学正道,摒弃钻营虚名的杂念,追求实至名归的传世声名。

艺术赏析

  1. 体裁格律:本诗为七言绝句,属于近体诗范畴,格律严谨。首句仄起不入韵,第二句“侵”、第四句“心”押平水韵侵部,音韵和谐朗朗上口。
  2. 表现手法:全诗以议论说理为主,逻辑层层递进:首句点明治学的终极追求应为后世声名而非一时功利;次句提出持身的核心准则——坚守正道;三句以古人的传世声名作为例证,印证名实相符的价值;末句收束主旨,点明不必为虚名劳心的劝勉之意。
  3. 语言特色:全诗语言质朴平实,未使用繁复典故,以直白晓畅的语言传递劝谕之意,兼具文学性与教化意义,既符合赠诗的交际属性,又传递了儒家重名实相符的思想内核。

常见问题

《赠郑司业》的作者和朝代是什么?

《赠郑司业》的作者是张蠙,页面按唐作品展示。

《赠郑司业》主要写了什么?

这首七言绝句是晚唐诗人张蠙赠给友人郑司业的劝勉之作。诗中针对当时士林追逐虚名、名实不符的风气,倡导秉持正道、追求实至名归的传世声名,劝勉郑司业不为邪念与虚名所扰,坚守治学与立身的本心。

《赠郑司业》的创作背景是什么?

张蠙为晚唐诗人,生卒年约850 915年,曾官起居郎,后贬官外放,晚年游历各地。郑司业为当时国子监司业,是掌管儒学教育的核心官员,以儒学立身治学。晚唐时期,士林与官场渐生追逐虚名、名实不符的风气,张蠙此诗为赠勉郑司业之作,旨在劝勉友人坚守治学正道,摒弃钻营虚名的杂念,追求实至名归的传世声名。

《赠郑司业》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁格律 :本诗为七言绝句,属于近体诗范畴,格律严谨。首句仄起不入韵,第二句“侵”、第四句“心”押平水韵 侵部 ,音韵和谐朗朗上口。 2. 表现手法 :全诗以议论说理为主,逻辑层层递进:首句点明治学的终极追求应为后世声名而非一时功利;次句提出持身的核心准则——坚守正道;三句以古人的传世声名作为例证,印证名实相符的价值;末句收束主旨,点明不必为虚名劳心的...