寄太白禅师

这首诗是赠僧之作，以想象之笔勾勒太白禅师隐居深山的修行场景，通过描绘其清苦淡泊的日常与孤高脱俗的境界，抒发对高僧风范的仰慕，同时借东林莲社的典故，寄寓对清净修行之道的追慕，以及对当世难寻同侪的淡淡怅惘。

1. 何年万仞顶，独有坐禅僧：
   万仞顶：极言山峰高峻，仞为古代长度单位，形容极高。坐禅僧：指修习坐禅的高僧，此处代指太白禅师。句意：不知从哪一年起，这万仞高峰之上，唯有这位坐禅的高僧驻留修行。
2. 客上应无路，人传或见灯：
   客上：访客登临。无路：极言山路险峻难通，暗合禅境的幽僻绝尘。见灯：此处指禅灯或传说中的佛灯瑞相，暗合禅法光明之意。句意：访客想要登临本应无路可寻，世人却传说时常能在此地见到禅灯明灭。
3. 斋厨唯有橡，讲石任生藤：
   斋厨：寺院的厨房。橡：橡实，山野间常见的果实，此处形容禅师修行清苦，仅以野果为食。讲石：禅师讲经说法所坐的磐石，任凭藤蔓缠绕生长，凸显其随缘自适、不事修饰的修行状态。句意：寺院的斋厨中唯有橡实可充斋饭，讲经的磐石之上，任凭藤蔓肆意滋生蔓延。
4. 遥想东林社，如师谁复能：
   东林社：指东晋高僧慧远在庐山东林寺创立的白莲社，是净土宗重要的修行结社，代表着清净脱俗的修行风范。如师：像您（太白禅师）这样的高僧。谁复能：还有谁能达到这样的境界。句意：遥想当年庐山的东林莲社，如今像您这般的高僧，还有谁能再续这样的修行风范？

谁曾知晓，在这万仞高的山巅之上，
从哪一年起，便唯有这位坐禅的高僧。
访客想来本无路径可通，
世人却传说，时常能在此地见到禅灯明灭。
寺院的斋厨里，唯有橡实可充斋饭，
讲经的磐石上，任凭藤蔓肆意滋生。
遥想当年庐山的东林莲社，
如今像您这般的高僧，还有谁能比肩？

张蠙为晚唐诗人，生平曾漫游各地，交游广泛，多有寄赠僧道的诗作。此诗为其漫游途中见太白禅师隐居修行之所，因仰慕其清苦脱俗的修行境界而作。晚唐社会动荡，佛门亦多有尘俗沾染，诗人借追忆东林莲社的清净修行，反衬太白禅师的孤高风范，寄寓了对超脱世俗的修行之道的向往。关于太白禅师的具体生平，史料记载不多，当为隐居深山的世外高僧。

1. 章法结构：全诗以“寄赠”为核心，首联以发问起笔，点出禅师隐居的高绝环境，奠定孤高清远的基调；颔联虚实结合，以“无路”写环境险峻，以“见灯”暗合禅法光明，既写实境又含禅意；颈联以白描勾勒日常修行，无一字直接夸赞禅师，却处处尽显其高洁；尾联用东林社典故，将太白禅师与慧远大师比肩，以“谁复能”收束，将个人仰慕升华为对禅风传承的感慨，意蕴悠长。
2. 语言意境：全诗语言清浅淡远，不事雕琢，以极简笔墨勾勒深山禅院场景，意境孤高清幽，将禅理融入写景叙事，不着痕迹。格律上为标准五言律诗，平仄粘对工整，颔联、颈联对仗自然（颈联为宽对，符合晚唐律诗创作特点），读来音韵和谐。
3. 用典精妙：尾联“东林社”的典故贴切自然，以慧远大师的莲社为参照，既抬高了太白禅师的地位，又寄托了诗人对清净修行传统的追慕，避免了单纯写景的单薄，使全诗情感得到升华。