投翰林张侍郎

这是一首晚唐干谒诗，诗人以诚恳之笔向翰林张侍郎自荐：先自述全家贫寒、漂泊异乡无人赏识的处境，以丹穴凤凰、灵椿大树自比才德，最后抒发愿为君主济世安民的抱负，既陈述自身困境，又彰显志向，恳请侍郎予以援引以实现治国理想。

1. 举家贫拾海边樵：举家，全家；樵，本指柴薪，此处作动词，意为打柴。句意：全家贫寒度日，靠在海边捡拾柴薪为生。
2. 来认仙宗在碧霄：仙宗，原指道教宗门，此处借指显贵的清贵门第或人才荟萃之位；碧霄，高空，代指高位。句意：今日前来拜谒您这如在碧霄之上的清贵门第。
3. 丹穴虽无凡羽翼：丹穴，典出《山海经·南山经》，传说为凤凰栖息之地，后借指选拔人才的场所或显贵处所；凡羽翼，指凡庸之辈的才具。句意：您所居的人才选拔之地，本不接纳凡庸之辈。
4. 灵椿还向细枝条：灵椿，典出《庄子·逍遥游》，上古长寿巨木，后喻指栋梁之才或高洁之士；细枝条，喻指卑微低微的出身与处境。句意：我虽有灵椿般的才德，却身处细弱枝条般的卑微境地。
5. 九衢马识他门少：九衢，原指京城四通八达的大道，代指京城；他门，指权贵人家的门户。句意：京城里的车马都认得权贵人家的门户，可识得我的人却极少。
6. 十载身辞故国遥：十载，泛指多年，并非实指；故国，故乡。句意：十年来我远离故乡，漂泊在外。
7. 愿与吾君作霖雨：霖雨，典出《尚书·说命上》，原指缓解旱灾的大雨，后借指辅佐君主、济世安民的功业。句意：我愿为君王降下济世安民的甘霖。
8. 且应平地活枯苗：枯苗，指因干旱枯萎的禾苗，代指困苦的百姓。句意：也当在平地里救活那些枯焦的禾苗，让百姓脱离困境。

全家贫寒靠海边打柴度日，
今来拜谒您这碧霄之上的清贵门第。
丹穴之中本不接纳凡庸之鸟，
我这灵椿般才士却栖身于细弱枝条。
京中车马认得权贵门户无数，
十载漂泊远离故乡，竟无一人识我分毫。
我愿为君王降下济世甘霖，
更要在平地救活那枯焦的禾苗。

张蠙为晚唐诗人，唐昭宗乾宁二年（895）进士及第，此诗应为其进士及第前或仕途失意时所作。晚唐科举竞争激烈，士人多以干谒诗向权贵自荐以谋求仕途。诗人此时家境贫寒，漂泊异乡多年未获赏识，故而作此诗投赠翰林张侍郎。关于诗中“张侍郎”的具体身份，学界暂无定论，多认为是当时身居清贵之位的翰林学士。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵均符合晚唐七律规范。颔联“丹穴虽无凡羽翼，灵椿还向细枝条”、颈联“九衢马识他门少，十载身辞故国遥”对仗工整，词性、结构相对应，体现了律诗的形式美感。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用典故，以丹穴凤凰喻人才荟萃之地、灵椿喻自身才德、霖雨喻济世功业，既丰富了诗歌内涵，又含蓄表达才学与抱负，避免了干谒诗的直白谄媚。
3. 结构清晰，情感递进：全诗从自述贫寒处境，到自比才士遭逢困境，再到抒发济世理想，层层递进。既有对自身境遇的感慨，又不失士人风骨，既表达求仕的迫切，又彰显治国安民的高远志向，未流于卑下。
4. 语言质朴自然：全诗用语平实无华，无过度雕琢的辞藻，以恳切口吻抒发心声，清晰传递出诗人的处境与抱负，兼具抒情性与感染力。