山出云

这是一首咏物五言排律，紧扣“山出云”的题旨，细致描摹山中初出之云的形态、动态与特质：从云气初吐的静谧之景，到云片轻盈舒展的变幻之态，再到借典故赋予云的祥瑞意蕴，最后落脚于云济旱甘霖的实用价值，既刻画了云的清灵之美，又借云的功用寄托了贤臣济世安民的情志，兼具物象描摹与情志抒发。

1. 山静云初吐，霏微触石新：
   山静：山中静谧无哗。云初吐：云气刚刚从山间萌生，“吐”字生动写出云从山腹涌出的姿态。霏微：云雾细密轻盈的样子。触石：语出《公羊传·僖公三十一年》“触石而出，肤寸而合”，为云的经典意象，言云触石而生。句意：山中静谧之时，云气刚刚从山间萌生，细密轻盈的云气触到山石，尽显清新之态。
2. 无心离碧岫，有叶占青春：
   无心：顺应自然，无意刻意为之。碧岫：青绿色的山峰。有叶：形容云片如叶片般轻盈舒展。占青春：占尽春日的清新生机。句意：云无意脱离青翠的山峰，如叶片般轻盈的云片，占尽了春日天地间的清灵生机。
3. 散类如虹气，轻同不让尘：
   散类：云散开之时。虹气：虹霓之气，形容云的色彩或形态如虹霓般绚烂。轻同不让尘：云的轻盈纯净，丝毫不受尘埃沾染。句意：云散开时如同虹霓之气，轻盈纯净，不沾染丝毫尘埃。
4. 凌空还似翼，映润欲成鳞：
   凌空：飞升于高空。还似翼：如同飞鸟展翅般舒展轻盈。映润：被山间水汽与山光映照湿润。欲成鳞：层层叠叠的云片仿佛要化作龙鳞一般。句意：云飞升于高空，如同飞鸟展翅般舒展；被山润水汽映照的云片，层层叠叠似欲化作龙鳞。
5. 异起临汾鼎，疑随出峡神：
   异起：奇异升起，不同寻常。临汾鼎：语出《史记·封禅书》，汉武帝于汾阴（今山西万荣）得宝鼎，为盛世祥瑞之兆，此处以“临汾鼎”喻云的出现为祥瑞之象。疑随出峡神：仿佛追随三峡行云的神灵而来，“出峡神”暗指巫山行云的神女传说，赋予云以神话色彩。句意：云的奇异升起如同当年汾阴出土宝鼎一般祥瑞，仿佛又追随三峡行云的神灵而来。
6. 为霖终济旱，非独降贤人：
   为霖：化作甘霖降下。终济旱：终究会救济天下旱灾。非独：不仅。降贤人：古人认为云的兴起与贤才出世相呼应，此处言云不仅是祥瑞之兆，更有济民的实际功用。句意：云终将化作甘霖救济天下旱灾，并不只是为了应和贤才出世的祥瑞。

山中静谧，云气初从山腹萌生，
细密轻盈，触到山石倍觉清新。
它无意脱离青翠的山峰，
如叶片般轻盈，占尽春日清灵生机。
散开时宛若虹霓之气，
轻盈纯净，丝毫不染纤尘。
飞升高空如飞鸟展翼，
被山润水汽映照的云片，层层叠叠似欲化作龙鳞。
它的升起奇异如汾阴出土宝鼎，
仿佛追随三峡行云的神灵而来。
终将化作甘霖救济天下旱灾，
并不只是为了应和贤才出世的祥瑞。

张复生平不详，《全唐诗》仅录其诗三首。此诗为咏物诗，结合体例与内容推测，或为唐代科举试帖诗：此类诗多以自然物象为题，要求格律严谨、咏物贴切，兼具颂美与寄志功能。诗人登临山间，观初出之云的变幻之态，借描摹云的形态与功用，抒发济世安民的志向，同时暗含对盛世祥瑞的颂赞，符合唐代试帖诗的创作规范。

1. 格律严谨，结构完整：此诗为五言排律，共十句，符合排律“句数偶数、对仗工整（部分宽对）、押平声韵”的要求，全诗以“新、春、尘、鳞、神、人”为韵脚（属平水韵十一真部），韵律和谐。起承转合自然：开篇以“山静云初吐”点题，中间八句层层铺写云的形态、动态与神话意蕴，末两句收束全篇，由物及志，升华主题。
2. 用典精当，意蕴厚重：多处化用经典典故，如“触石”出自《公羊传》，点明云的经典生成意象；“临汾鼎”化用汉武帝得宝鼎的典故，赋予云以祥瑞色彩；“出峡神”暗合巫山神女行云的传说，增添诗歌的神话美感；末句“为霖济旱”化用《周易》“云从龙，风从虎”与“霖雨苍生”的济世意象，将咏物与言志结合。
3. 托物言志，形神兼备：全诗紧扣“山出云”的题眼，从云的初吐、离岫、凌空到幻化，细致描摹云的清灵形态，同时借云的济旱功用，将云的特质与贤臣的济世品格相联系，以云喻人，抒发诗人渴望建功立业、安民济世的情志，做到物象与情志的完美融合。
4. 语言清新自然：全诗用词精准生动，如“吐”“触”“翼”“鳞”等动词与名词，将云的动态与形态刻画得栩栩如生，整体风格清灵雅致，既有山间云雾的清幽之美，又不失排律的壮阔气象。